فقولهم: ﴿إِنْ نَحْنُ إِلََّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ الآية فيه اعتراف الرسل بكونهم مقصورين على البشرية، فكأنّهم سلّموا انتفاء الرسالة عنهم، وليس مرادا، بل هو من مجاراة الخصم ليعثر فكأنّهم قالوا: ما ادّعيتم من كوننا بشرا حقّ لا ننكره، ولكن هذا لا ينافي أن يمنّ الله تعالى علينا بالرسالة.

النوع التاسع والستون فيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى والألقاب

في القرآن من أسماء الأنبياء والمرسلين خمس وعشرون، هم مشاهيرهم:

1 - آدم أبو البشر (1): ذكر قوم أنه (أفعل) وصف مشتقّ من الأدمة، ولذا منع الصرف.

قال الجواليقيّ: أسماء الأنبياء كلّها أعجميّة إلّا أربعة: آدم، وصالح، وشعيب، ومحمد.

وأخرج ابن أبي حاتم، من طريق أبي الضّحى، عن ابن عباس قال: إنما سمّي آدم لأنه خلق من أديم الأرض.

وقال قوم: هو اسم سريانيّ أصله (آدام) بوزن (خاتام). عرب بحذف الألف الثانية.

وقال الثعلبيّ: التراب بالعبرانيّة آدام، فسمّي آدم به.

قال ابن أبي خيثمة: عاش تسعمائة سنة وستين سنة.

وقال النّووي في تهذيبه (2): اشتهر في كتب التواريخ أنه عاش ألف سنة.

2 - نوح (3): قال الجواليقيّ: أعجميّ معرّب. زاد الكرمانيّ: ومعناه بالسريانية (الشاكر).