تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

13892

فصل في ذكر التجنيس

آيات قرآنية

قال: التجنيس في النظم والنثر كالطراز في الثوب. وهو أحد أبواب البديع في الكلام (1) [و] (2) قد جاء من ذلك في القرآن ما لا شيء أحسن وأبرع منه، واقتبس منه أهل الصنعة (3). قال الله تعالى: ﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمََانَ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ﴾ (4) وقال تعالى:

﴿وَتَوَلََّى عَنْهُمْ وَقََالَ يََا أَسَفى ََ عَلى ََ يُوسُفَ﴾ (5).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿فَأَرْسَلُوا وََارِدَهُمْ فَأَدْلى ََ دَلْوَهُ﴾ (6).

وقال جل ذكره: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ﴾ (7).

وقال عز وجل: ﴿يَخََافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصََارُ﴾ (8).

وقال تعالى: ﴿وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ [الشَّرُّ] فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ﴾ (9).

(1) في الأصل: (كلام).

(2) زيادة ليست في الأصل.

(3) في الأصل: (الصحة).

(4) النمل: 44وفي الأصل: (وأسمعت مع سليمان رب العالمين).

(5) يوسف: 84وفي الأصل: (بأسفي).

(6) يوسف: 19.

(7) الروم: 43.

(8) النور: 37.

(9) فصلت: 51وما بين المعكوفين ساقط في الأصل وفيه: (وفاء عريض).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٥٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٥٦٨