قال: وفيه نصر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الأحزاب (1).
قال نعم، ولكن بعد (2) ﴿وَإِذْ زََاغَتِ الْأَبْصََارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنََاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللََّهِ الظُّنُونَا (10) هُنََالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزََالًا شَدِيداً﴾ (3).
11422 - وقال يوسف بن أبي الساج (4) في حبس المقتدر:
ولست بهيّاب المنية إذ أتت ... ولكنني رهن التأسف والأسى
وإني لأرجو أن أؤوب مسلما ... كما سلم الرحمن في اللّج يونسا
21422
فصل في شأن عيسى عليه السلام
من قصيدة أبي علي البصير في المستعين
لما قام المستعين أمر عيسى بن فرخنشاه (5) أبا علي البصير أن يعمل قصيدة في المستعين يحرضه بها على عقد البيعة (6) لابنه العباس فقال قصيدة منها (7):
بك الله حاط (8) الدين واحتاط أهله ... من الموقف الدحض الذي مثله يردي
(1) في ثمار القلوب: (يوم الأحزاب).
(2) في الأصل: (بمر).
(3) الأحزاب: 10، 11، وبعدهما في ثمار القلوب. فهذا يوم الأربعاء عامة، وأما الأربعاء التي لا تدور فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما فيما رواه النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: (آخر أربعاء من الشهر نحس مستمر).
(4) في الأصل: (السياح) والصواب ما أثبتناه وهو أمير من كبار قواد الدولة العباسية، قلده المقتدر نواحي المشرق سنة 314هـ.
قتل سنة 315هـ انظر الكامل في التاريخ: حوادث سنة 315هـ.
(5) كذا في الأصل: (بن فرخا) وفي الطبري: عيسى بن فرخنشاه وهو الذي ولّاه الخليفة المستعين ديوان الخراج بعد قتل أوتامش، وعزل الفضل بن مروان، وأثبته المسعودي في مروج الذهب 70عيسى بن فرحنشاه.
(6) في الأصل: (العينة).
(7) الأبيات في مروج الذهب 4/ 70وهي في أشعار أبي علي البصير: مجلة المورد العددان الثالث والرابع 1972.
(8) في الأصل: (حفظ) وهو تحريف، والصواب: (حاط) وكذلك رواية المسعودي.