تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلََا تَتَّبِعُوا أَهْوََاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَوََاءِ السَّبِيلِ﴾ (1)، ويقول: ﴿قُلْ لََا أَتَّبِعُ أَهْوََاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَمََا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (2).

12002

فصل في كفر النعمة

قول لبعض الحكماء

قال بعض الحكماء: كفر النعمة طبيعة مركبة في الإنسان. قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْإِنْسََانَ لَكَفُورٌ﴾ (3)، ﴿إِنَّ الْإِنْسََانَ لَظَلُومٌ كَفََّارٌ﴾ (4).

قول الحسن في آية

قال الحسن: في قوله: ﴿إِنَّ الْإِنْسََانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ (5) قال:

هو الذي ينسى النعم، ويذكر المصائب.

شعر لبعضهم

قال بعضهم:

يا أيها الظالم في فعله ... والظلم مردود على من ظلم

إلى متى أنت، وحتى متى ... تشكو المصاب وتنسى النعم؟

22002

قول سليمان بن جعفر وقد بلغه قول إبراهيم بن المهدي في عفو المأمون عنه

بلغ سليمان بن جعفر بن أبي جعفر قول إبراهيم بن المهدي:

(1) المائدة: 77.

(2) الأنعام: 56.

(3) الحج: 66في الأصل): إن الإنسان لكفور مبين) وهو خطأ في النسخ.

(4) إبراهيم: 34.

(5) العاديات: 6.

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٠٩