ربّ يوم عاشرته فتقضّى ... بعد حمد عن آخر مذموم
يا لقوم لضعفه ولكيده ... مثل كيد النساء (1) منه عظيم
22272
فصل في خبر المرأة التي كانت لا تتكلم إلّا بألفاظ القرآن
قال بعض الرواة (2):
خرجت حاجّا، فإذا أنا بامرأة على بعير (3)، وهي تتلو: من يهده الله فلا مضل له (4) ومن يضلل فلا هادي له فقلت لها: يا أمة الله، أحسبك ضالة (5)؟.
فقالت: ﴿فَفَهَّمْنََاهََا سُلَيْمََانَ وَكُلًّا آتَيْنََا حُكْماً وَعِلْماً﴾ (6).
فقلت لها: من أين أنت؟
فقالت: ﴿سُبْحََانَ الَّذِي أَسْرى ََ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرََامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ (7).
فعلمت أنها مقدسية (8) فقلت: لم لا تتكلمين (9)؟.
(1) في الأصل: (الناس) وهو تحريف.
(2) في الأصل: (الذواة) والخبر ورد عن الأصمعي في روضة العقلاء ص 35قال: بينما أنا أطوف بالبادية إذا أنا بأعرابية تمشي وحدها على بعير لها، فقلت: يا أمة الجبار من تطلبين؟ فقالت: من يهد الله وفيه أنها لم تتكلم منذ أربعين سنة إلا من كتاب الله. وهناك فروق أخرى في الرواية. وراجع: ثمرات الأوراق 2/ 212.
(3) في الأصل: (بقير).
(4) في الأصل: (من يهده فلا فضل ومن يضل) وما أثبتناه هو في روضة العقلاء وفيه تضمين لقوله صلّى الله عليه وسلّم الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده 15/ 302وابن ماجة 1/ 609.
(5) في الأصل: (حسبك).
(6) الأنبياء: 79.
(7) الإسراء: 1.
(8) في الأصل: (مقدسة).
(9) في الأصل: (يتكلمين).