الله جلّ ذكره يقول: ﴿لََا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوََادُّونَ مَنْ حَادَّ اللََّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كََانُوا آبََاءَهُمْ أَوْ أَبْنََاءَهُمْ أَوْ إِخْوََانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾ (1).

13342

كتب بعضهم في التهنئة بالعزل

وكتب بعضهم إلى مصروف عن عمله يهنئه (2) بالعزل:

أما بعد: فإن أكثر الخير (3) فيما يكره العبد (4). والله تعالى يقول: ﴿وَعَسى ََ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾ ﴿فَعَسى ََ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللََّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ (5). وعندك من المعرفة (6) بتصاريف الأمور، والاستدلال بما كان منها على ما يكون، ما (7) يغني عن الإكثار من القول. وقد بلغني انصرافك (8) عن العمل على الحالة التي انصرفت عليها (9)، وما نفيت من الأثر الجميل عند صغير أهل (10) علمك وكبيرهم، وخلّفت (11) من عدلك وإحسانك في الداني والقاصي منهم، فكانت نعمة الله علينا في ذلك وعليك نعمة جلّ قدرها، ووجب شكرها، فالحمد لله على ما أعطاك، ومنح فيك أولياءك (12). فقد أصبحنا نعتدّ صرفك عن عملك منحا (13) مجدّدا، تجب به تهنئتك كما