21812
فصل في بر الوالدين
قال الله تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ حُسْناً﴾ (1). وقال عز ذكره:
﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسََانَ بِوََالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى ََ وَهْنٍ وَفِصََالُهُ فِي عََامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوََالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ (2) فأمر بشكر الوالدين بعد شكره.
رأي ابن عباس في تفسير آية
وقال ابن عباس في قوله: ﴿إِنَّ كِتََابَ الْأَبْرََارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾ (3) قال: هم الذين بروا الآباء، والأولاد. وكما لوالديك عليك حقا، فلولدك عليك حقا.
11822
فصل لابن عباد
أما والذي تحشمته (4) اعتدادا به، وإحمادا (5). فقد كنت أحب غير رادّ لقوله، ولا محادّ (6) لحكمته أن يراني أسر به، وأخص، وأجدّ في مودته وأشد من أن يجريني بهذا القول مجرى الأباعد، ويعلم أني أفرض في موالاته (7) ما يفرضه الولد للوالد. وإنما ضربت الوالد مثلا لما قرن الله الشكر بشكره، وإلّا فهو السيد عظّم الله خطره، وأودع صحف المجد خبره.
(1) العنكبوت: 8.
(2) لقمان: 14.
(3) في الأصل: (في عليين). والآية من المطففين: 18.
(4) تحشمته من الحشمة وهي الحياء والانقباض. القاموس المحيط 4/ 67.
(5) إحمادا، من قولهم أحمده أي وجده محمودا. انظر لسان العرب (حمد).
(6) محاد من المحادة وهي المخالفة، ومنع ما يجب عليك. لسان العرب (حدد).
(7) في الأصل: (مولاته).