تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم أمر له بألفي دينار.

12582

نفقة الحج

قال بعض الهاشميين للمأمون (1):

إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تأمر لي (2) بنفقة، فإني أريد الحج.

فقال: ﴿لََا يُكَلِّفُ اللََّهُ نَفْساً إِلََّا وُسْعَهََا﴾ (3). وقد روي عن بعض السلف:

ثلاثة لا يحل فيهن المسألة

ثلاث لا يحلّ فيهن المسألة التزوج (4)، لأن الله تعالى يقول: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لََا يَجِدُونَ نِكََاحاً حَتََّى يُغْنِيَهُمُ اللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (5). والحج لأنه عزّ ذكره يقول:

﴿وَلِلََّهِ عَلَى النََّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطََاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (6)، والجهاد لأنه عزّ اسمه يقول: ﴿وَلََا عَلَى الَّذِينَ لََا يَجِدُونَ مََا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ﴾ (7). ثم أمر له بصلة.

22582

تظلم أصحاب الصدقات من أحمد بن يوسف للمأمون

وقال المأمون (8) يوما لأحمد بن يوسف:

إنّ أصحاب الصدقات قد تظلموا منك.

(1) ورد الخبر برواية أخرى في نثر الدر 2/ 182وفيه أن الرجل طلب نفقة الحج، فأفتاه بسقوط الحج عنه ثم استجداه المال فأعطاه.

(2) في الأصل: (إليّ).

(3) البقرة: 286.

(4) في الأصل: (البزوج).

(5) النور: 32.

(6) آل عمران: 97.

(7) التوبة: 91وفي الأصل: (لا يعدون).

(8) الخبر مفصل في أخبار الشعراء المحدثين في كتاب الأوراق للصولي ص 208وفيه أن المأمون أدخل جماعة منهم بعد أن قرأ قصتهم وناظروه، فاتجهت الحجة عليهم، فكان قول أحمد بن يوسف متمثلا بالقرآن وفي الخبر: (فعجب المأمون من حسن انتزاعه، وحضور مراده في وقته، وقال: صدقت يا أحمد، وأمر بإخراجهم).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٣٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٣٩٣