وساحر ومجنون (1) وكاهن (2)، يعلمه بشر (3). ثم قتلوا أولاده. وسبوا ذريته.
1702
فصل في ذكر الحكمة من كونه عليه السلام بشرا
قول الجاحظ في ذلك
قال الجاحظ:
الشكل أفهم عن شكله (4)، وأسكن إليه، وأحبّ إليه (5)، وذلك موجود في البهائم، وضروب السباع، وأنواع الطير، والصبيّ عن الصبيّ أفهم، وإليه أسرع وبه آنس، وكذلك العالم والعالم والجاهل والجاهل. قال الله تعالى لنبيه: ﴿وَلَوْ جَعَلْنََاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنََاهُ رَجُلًا﴾ (6) والإنسان عن الإنسان أفهم وطباعه إلى طباعه أقرب، وعلى قدر ذلك يكون موقع ما يسمع منه.
2702
فصل في ذكر الحكمة من كونه أميا (7)
لا يكتب ولا يحسب ولا يقول الشعر
قال الله تعالى لنبيه عليه السلام: ﴿وَمََا كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتََابٍ وَلََا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتََابَ الْمُبْطِلُونَ﴾ (8).
(1) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿بَلْ قََالُوا أَضْغََاثُ أَحْلََامٍ بَلِ افْتَرََاهُ بَلْ هُوَ شََاعِرٌ﴾ الأنبياء: 5، وقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ أَإِنََّا لَتََارِكُوا آلِهَتِنََا لِشََاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ الصافات: 36.
(2) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَمََا هُوَ بِقَوْلِ شََاعِرٍ قَلِيلًا مََا تُؤْمِنُونَ (41) وَلََا بِقَوْلِ كََاهِنٍ قَلِيلًا مََا تَذَكَّرُونَ﴾
الحاقة: 41، 42.
(3) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمََا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ﴾ النحل: 103.
(4) في الأصل: (شكلة).
(5) في الأصل: (وأصب).
(6) الأنعام: 9.
(7) في الأصل: (وكونه امثالا).
(8) العنكبوت: 48. وفي الأصل: (نتلو من قبله).