12322
فصل في الأولاد
بين أبي العيناء وأبيه
قال أبو العيناء (1):
قال لي أبي (2): إنّ الله رضيني لك، ولم (3) يرضك لي فأوصاك بي. فقلت له: لقد والله اتهمك على قتلي فقال: ﴿وَلََا تَقْتُلُوا أَوْلََادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلََاقٍ﴾ (4).
قول عمر بن عبد العزيز في ابنه عبد الملك
كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ابنه عبد الملك قال (5): صدق الله ﴿إِنَّمََا أَمْوََالُكُمْ وَأَوْلََادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (6).
قول بعضهم في ذم الأولاد
وقال بعضهم في ذم الأولاد (7): ملوك صغارا، وأعداء كبارا.
22312
قول ابن عباس في نزول قوله تعالى: ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشََاءُ إِنََاثاً﴾
قال ابن عباس في قوله ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشََاءُ إِنََاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشََاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرََاناً وَإِنََاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشََاءُ [عَقِيماً]﴾ (8).
قال: زوّجت إبلي أي قرنت (9) بعضها ببعض.
(1) أبو العيناء: ترجمته في الاقتباس 1/ 149.
(2) النص في نثر الدر 3/ 214وفيه: (يا بني إن الله قرن طاعته بطاعتي، فقال: ﴿اشْكُرْ لِي وَلِوََالِدَيْكَ﴾ فقلت: يا أبتي إن الله ائتمنني عليك، ولم يأتمنك عليّ، فقال: الآية.
(3) في الأصل: (فلم).
(4) الإسراء: 31.
(5) لم نعثر على الخبر في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم، ولابن الجوزي. وقد ورد في الأخير ص: 306أنه قال في ابنه لما هلك: لقد كنت في الدنيا كما قال الله تعالى: ﴿الْمََالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا﴾.
(6) التغابن: 15.
(7) النص لبعض الحكماء في تحسين القبيح ص: 107.
(8) ما بين القوسين زيادة ليست في الأصل، والآية من سورة الشورى: 48، 49.
(9) في الأصل: (قربت) جاء في أساس البلاغة: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوََاجَهُمْ﴾ وقرناءهم، وزوجت إبلي أي قرنت بعضها ببعض.