الشرك وحيرة الشك (1) ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (2)، ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ [بِاللََّهِ] فَكَأَنَّمََا خَرَّ مِنَ السَّمََاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكََانٍ سَحِيقٍ﴾ (3)، فأصبحت أعزك [الله] (4) قد استبدلت بالبيع (5) المساجد، وبالآحاد الجمع، وبقبلة (6) الشام البيت الحرام، وبتحريف الإنجيل صحة التنزيل، وبارتياب (7) الملحدين يقين الموحدين، وبحكم الأسقف رأس الكافرين (8) حكم أمير المؤمنين، وسيد المسلمين (9). فهنّأك الله بما (10) أنعم به عليك (11)، وأورثك الشكر (12) لما أحسن به إليك، وزادك من فضله (13)، إنه هو الوهاب المنان.
13332
كتاب إلى ذمي أسلم
وكتب غيره إلى ذمي أسلم:
الحمد لله الذي هداك للدين القيم الذي لا يقبل الله غيره، ولا يثبّت إلّا به كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللََّهِ الْإِسْلََامُ﴾ (14)، وهنّأك الله بنعمته، وأعانك على شكره، فقد أصبحت لنا أخا ندين بمودته (15) بعد التأثم من مخاطبته، ومخالفة الحق بمخالطته (16)، فإن
(1) في اختيار المنظوم: (لبس الحيرة وجمرة الشرك). وفي الأصل: (ألا).
(2) لقمان: 13.
(3) الحج: 31وفي الأصل سقط لفظ الجلالة.
(4) زيادة ليست في الأصل، وفي اختيار المنظوم: (أكرمك الله).
(5) في صبح الأعشى: (بالأديار المساجد).
(6) في الأصل: (وبقتله) مصحفة.
(7) في اختيار المنظوم: (بارتياب المشركين) وفي صبح الأعشى: (وبأوثان المشركين قبلة الموحدين).
(8) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى: (رأس الملحدين).
(9) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى: (سيد المرسلين) ورواية الأصل أرجح.
(10) في الأصل: (ما).
(11) في اختيار المنظوم وصبح الأعشى: (وأحسن فيه إليك).
(12) في اختيار المنظوم: (وأوزعك)، وفي صبح الأعشى: (وذكرك شكره وزادك بالشكر من فضله).
(13) هنا انتهت رواية اختيار المنظوم وصبح الأعشى.
(14) الآيتان في سورة آل عمران 85، 19.
(15) في الأصل: (أخا بدين عودته) تحريف.
(16) في الأصل: (المخالطة ولمخالفة الحق بمخالفتهم) وهو تحريف والصواب ما أثبتناه، وفي عيون الأخبار 3/ 7 (بعد التأثم من خلطتك ومخالفة الحق).