تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سؤال عبد الملك بن مروان جلساءه عن أشعر الناس

قال عبد الملك بن مروان يوما لجلسائه: من أشعر الناس؟ فقالوا الذي قال:

فأنفق وأتلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله

فقال عبد الملك: قول الله أصدق، وأحسن: ﴿وَالَّذِينَ إِذََا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكََانَ بَيْنَ ذََلِكَ قَوََاماً﴾ (1).

21862 - وقال يوما لعمر بن عبد العزيز: كيف نفقتك يا أبا حفص؟ فقال: يا أمير المؤمنين الحسنة بين المسألتين. قال: وكيف (2)؟ قال: يقول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذََا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكََانَ بَيْنَ ذََلِكَ قَوََاماً﴾ (3).

وسئل بعضهم عن الاقتصاد. فقال:

هو قوله تعالى: ﴿وَلََا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى ََ عُنُقِكَ وَلََا تَبْسُطْهََا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً﴾ (4).

وهذا الأدب ليس في الإنفاق وحده بل في كل معنى من المعاني يستحب التوسط، ويكره الإفراط ألا تسمع العرب تقول (5): لا يكن حبك كلفا، ولا بغضك تلفا.

وتقول: لا تكن حلوا فتحتسى، ولا مرا فتلفظ (6).

(1) الفرقان: 67.

(2) في الأصل: (وكفف) وهو تحريف.

(3) الفرقان: 67.

(4) الإسراء: 29.

(5) في الأصل: (يقول).

(6) في الأصل: (فتجشأ) وهو تحريف في النسخ. وفي الفاخر: 247: (لا تكن حلوا فتزدرد ولا مرا فتلفظ).

الاقتباس من القرآن الكريم · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاقتباس من القرآن الكريمص ٢٩٢