الدعّار (1)، مستدلين على أماكثهم (2)، متوغلين إلى أماكنهم (3)، منفذين (4) أحكام الله تعالى فيهم بحسب الذي (5) يتبين من أمرهم (6)، ويصح من شأنهم (7) في كبيرة إن ارتكبوها (8)، وعظيمة إن احتقبوها (9)، أو مهجة إن أفاضوها (10)، وحرمة إن استباحوها وانتهكوها، فمن استحق حدّا من حدود الله المعلومة أقاموه عليه غير مشفقين (11) منه، وأحلوه به غير مقصرين عنه بعد ألّا يكون حاجّهم في الذي يأتونه (12) حجة ولا تعترضهم في وجوبه شبهة، فإن المستحب في الحدود أن تدرأ (13) الشبهات وتقام بالبينات ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللََّهِ فَأُولََئِكَ هُمُ الظََّالِمُونَ﴾ (14).
(1) في الأصل: (الذعار).
(2) أي مكان مكثهم.
(3) في المختار: (إلى أمكانهم) وبعدها أيضا ص 105: (متولجين عليهم في مظانهم، متوثقين ممن يجدونه منهم).
(4) في الأصل: (منقذين).
(5) في الأصل: (الذين).
(6) في الأصل: (أمارهم).
(7) في المختار: (من فعلهم).
(8) في الأصل: (كبيرة أن تكبوها).
(9) في الأصل: (احتقوها).
(10) في الأصل: (وميحة إن فاطرها) وفي المختار: (إن أفاظوها واستهلكوها) والفيض بالضاد والظاء بمعنى واحد.
(11) في المختار: (غير محففين عنه).
(12) في المختار: (أن لا يكون عليهم من الذي يأتون)، وفي الأصل: (في الدين ولا يعترضهم).
(13) في الأصل: (أن يدرء) وفي المختار: (أن تقام بالبينات وتدرأ بالشبهات).
(14) البقرة: 229.