هي الدار أبناء الندى من حجيجها (2) ... نوازل في ساحاتها وقوافلا (1)
قواعد إسماعيل يرفع سمكها (3) ... لنا كيف لا نعتدّهن معاقلا
11222 - قرأت في أخبار مزبد (4) أنه كان له ديك قديم الصحبة في داره، وعرف بجواره. فأقبل الأضحى، ووافق مزبد رقة الحال، وخلو المنزل من كل خير وميرة. فلما أراد أن يغدو (5) إلى المصلّى أوصى امرأته بذبح الديك، واتخاذ طعام منه للعيد (6)، وخرج لشأنه (7). فأرادت المرأة (أن) (8) تأخذه، وتفعل ما أمرها زوجها. فجعل الديك يصيح ويثب (9)، ويطير من جدار إلى جدار، ويسقط من دار إلى دار، حتى أسقط على هذا من الجيران لبنة، وكسر لذلك (10)
غضارة (11)، وقلب لآخر قارورة. فسألوا المرأة عن القصة في أخذها إياه. فأخبرتهم، فقالوا جميعا: والله لا نرضى أن تبلغ (12) الحاجة بأبي إسحاق ما نرى (13) وكانوا هاشميين،
(1) في الأصل: (الدار ابدا حجيجهما).
(2) بعده في يتيمة الدهر 3/ 206:
يزرنك بالآمال مثنى وموحدا ... ويصدرن بالأموال دثرا وحاملا
(3) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرََاهِيمُ الْقَوََاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمََاعِيلُ﴾ البقرة: 127.
(4) القصة في ثمار القلوب 372، وذكر عبد السلام هارون في تحقيقه لهذا الاسم أن اسمه كثيرا ما يقع التحريف فيه. فيقال مزيد، وهو مزبد المدائني من أصحاب النوادر والفكاهة. انظر: الحيوان ج 5/ 184. وقد ذكر له الجاحظ عدة أخبار ونوادر.
انظر: الحيوان 5/ 192، 193.
(5) في الأصل: (يعدوا).
(6) في ثمار القلوب 372: واتخاذ الطعام لإقامة رسم العيد.
(7) في الأصل: (لسانه).
(8) زيادة ليس في الأصل، وفي ثمار القلوب: فعمدت المرأة لتمسكه فجعل يصبح ويثب من جدار إلى جدار، ومن دار إلى دار.
(9) في الأصل: (ويفعل ويثبت).
(10) في الأصل: (كذلك).
(11) في الأصل: (عصارة). والغضار: الطين الحر، والغضارة الصحفة المتخذة منه.
(12) في الأصل: (نبلغ).
(13) في الأصل: (ما يروى) وفي ثمار القلوب: إن يبلغ حال أبي إسحاق إلى ما نرى.