50 زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 3/ 283 طبعة المكتب الإسلامي في بيروت، وفي دمشق- لصاحبه زهير الشاويش.

51 قال تعالى ﴿ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم﴾ (النساء: 154).

52 لتأخذن أمري أو لأرمينكم به:

قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: أني لأعلم لم تسجد اليهود على حرف قال الله تعالى: ﴿وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم﴾ قال: لتأخذن أمري أو لأرمينكم به، فسجدوا وهم ينظرون إليه مخافة أن يسقط عليهم، فكانت سجدة رضيها الله تعالى فخذوها سنة.

53 في ظلال القرآن 9/ 1389 باختصار.

54 جاء في قاموس محيط للمعلم بطرس البستاني:

النسع: سير أو حبل من آدم ينسج عريضا على هيئة أعنة النعال، تشد به الرحال، والقطعة منه نسعة وسمى نسعا لطوله، وجمعه نسع وأنساع ونسوع- - - وقرقر البعير هدر وصفا صوته، وبعير قرقار الهدير، أي صافي الصوت في هديره والمعنى: عندما تربط الأنساع وهي حبال الرحل على بطن البعير كأنها تقول له الحق بالركب، قالت له ريح الصبا الطيبة (قرقار) أي: استجب لما يطلب منك، مع هدير صافي الصوت وحداء جميل.

55 تفسير أبي السعود 3/ 290 دار إحياء التراث العربي بيروت اه- وقد روى هذا الحديث النسائي وابن جرير، وابن أبي حاتم، وأخرجه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح الإسناد، انظر الأساس في التفسير للأستاذ سعيد حوّى المجلد الرابع ص 2061 نقلا عن تفسير ابن كثير.

56 كل مولود يولد على الفطرة:

رواه البخاري في الجنائز (1358، 1359، 1385) وفي التفسير (4775) وفي القدر (6599) ومسلم في القدر (2658) ومالك في الموطإ كتاب الجنائز (569) وأبو داود في السنة (4714) والترمذي في القدر (2138) وأحمد في مسنده (7141) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء.

57 إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين:

رواه مسلم في الجنة (2865)، وأحمد (17030، 17874، 17875) من حديث عياض بن حمار المجاشعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: ألا أن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا وأن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب وقال إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان وأن الله أمرني أن أحرق قريشا فقلت رب إذا يثغلوا رأسي فيدعوه خبزة قال استخرجهم كما استخرجوك واغزهم نغزك وأنفق فسننفق عليك وابعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن أطاعك من عصاك قال: وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال قال وأهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وأن دق إلا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك وذكر البخل أو الكذب والشنظير الفحاش.

58 يقال للرجل من أهل النار: