{وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا فأوحى إليهم لنهلكن الظالمين * ولنسكننّكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامى وخاف وعيد- (إبراهيم: 13، 14).

فسوف تعلمون.

أي: فسوف تعلمون الأهوال التي سأنزلها بكم جزاء إيمانكم بموسى وتواطئكم معه، ثم فصّل هذا الوعيد بقوله:

﴿لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجميعن﴾.

124 - (لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)

﴿124 - لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجميعن﴾.

أي: أقسم لأقطعن من كل شق منكم عضوا مغايرا للآخر.

أي: الرجل اليمنى واليد اليسرى، أو الرجل اليسرى واليد اليمنى.

ثم أرجلكم مصلوبين في جذوع النخل؛ زيادة في التنكيل وإفراطا في العذاب والتشويه.

وغاية فرعون من ذلك التهديد والوعيد منعهم من الإيمان ثم أن يجعل منه عظة وعبرة لغيرهم.

وفي الآية 71 من سورة طه نجد قوله تعالى:

﴿قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنّكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى﴾.

125 - (قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ)

﴿قالوا إنا إلى ربنا منقلبون (125) وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (126)﴾:

المفردات:

منقلبون: راجعون.

التفسير:

1 ﴿125 - قالوا إنا إلى ربنا منقلبون﴾.

أي: فلا نبالي بالموت لأنقلابنا إلى لقاء ربنا ورحمته، أو إنا جميعا - يعنون أنفسهم وفرعون- ننقلب إلى الله فيحكم بيننا.

فهو هددهم بعذاب الدنيا وهم هددوه بعذاب الآخرة.

لقد اختاروا الموت في طاعة الله؛ استجابة لدعوته وإيمانا برسالته، وفي سورة الشعراء:

﴿قالوا لا ضير إنا إلى ربنا منقلبون * إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين﴾.

126 - (وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ)

المفردات:

أفرغ علينا صبرا: أفضه علينا وعمّنا به.

التفسير:

﴿126 - وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا- -.﴾ الآية.

أي: ما تكره منا وما تعيبه وتنكره إلا خير الأعمال وأصل المفاخر وهو الإيمان بالله، ومثل هذا لا يمكن العدول عنه مرضاة لك ولا طلبا للزلفى إليك.

وفي تيئيس لفرعون، وحسم طمعه في إيمانهم، ثم أعرضوا عن مخاطبته وقالوا:

﴿ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين﴾.

أي: أفض علينا صبرا واسعا تفرغه علينا، وأيدنا بروحك؛ حتى لا يبقى في قلوبنا شيء من خوف غيرك ولا من الرجاء في سوى فضلك.

وتوفنا إليك مذعنين لأمرك ونهيك، مستسلمين لقضائك غير مفتونين بتهديد فرعون ولا مطيعين له في قوله ولا فعله.

ونلحظ أن الإيمان بالله مصدر الشجاعة والصبر والثبات ومن ثم يحرص زعماء الشعوب على بث النزعة الدينية بين رجالات الجيوش.

127 - (وَقَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ)

﴿وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك قال سنقتل أبناءهم ونستحي نساءهم وإنا فوقهم قاهرون (127)﴾:

المفردات:

أتذر موسى: أي: أتتك موسى؟!

ونستحيي نساءهم: ونستبقي نساءهم أحياء.

التفسير: