ومنهم من هو دون ذلك في الصلاح، ومنهم الفسقة الفجرة الذين كانوا يقتلون الأنبياء بغير حق، ومنهم السمّاعون للكذب الأكالون للحست، كالرشا والربا لتبديل أحكام الله، والقضاء بغير ما أنزل الله، وفي الجملة: معنى: ومنهم دون ذلك- أي: منحطون عن الصلاح، وهم كفرتهم وفسقتهم.
﴿وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون﴾.
أي: وامتحناهم بالنعم المختلفة من مال وخصب وعافية وولد وغير ذلك من الحسنات.
كما امتحناهم بالمحن المتنوعة من الجدب والتشريد، والقتل والأسر، وغير ذلك من السيئات التي تسوءهم.
لعلهم يرجعون إلى طاعة ربهم، ويتوبون عن فعل السيئات، وينتقلون إلى فعل الحسنات.
169 - (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ)
﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَأن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أن لاَّ يِقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ (169) وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إنا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)﴾
المفردات:
خلف: المراد بهم هنا: الأولاد، وأكثر ما يستعمل الخلف بسكون اللام في الشر ومنه: سكت ألفا ونطق خلف، وأكثر ما يستعمل الخلف بفتح اللام في الخير وأصل الخلف بصيغتيه: ما يكون وراء غيره أو بعده.
عرض هذا الأدنى: العرض: ما لا ثبات له، وفي النهاية: العرض - بالفتح - متاع الدنيا وحطامها- والمراد بهذا الأدنى: الدنيا- وأشير إلها " بهذا " وهو للمذكر، على تقدير: هذا الشيء الأدنى.
ميثاق الكتاب: المراد بالكتاب: التوراة- وبميثاقه: عهده الوثيق المؤكد.
التفسير:
﴿169 - فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأدْنَى…﴾ الآية.
أي: فجاء من بعد الصالحين والطالحين الأولين من بني إسرائيل ذرية خلفهم، ورثوا كتاب التوراة عن أسلافهم، وهم الذين عاصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكنهم هجروا التوراة، وآثروا الدنيا ومتاعها وزينتها، وتفانوا في جمع حطامها، لا يبالون حلالا كان أو حراما، أي: من غير طريق شرعي، كالسحت والرشوة والمحاباة في الحكم، والاتجار في الدين، وتحريف الكلم عن مواضعه.
﴿وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَأن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مُّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ﴾ - زعموا أنهم أبناء الله وأحباؤه وأن الله لا يعذبهم على أعمالهم، ومع هذا فإنهم مقيمون على المعاصي، مصرون على الذنوب، لا يتورّعون عن ضم الحرام إلى غيره، فأن يأتيهم عرض آخر من عروض الدنيا مثل الذي أخذوه أولا بالباطل، يأخذوه بلهف دون تعفف، و هم يعلمون أن وعد الله بالمغفرة مخصوص بالتائبين، الذين يقلعون عن ذنوبهم.
﴿ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق﴾.