إن الشرك بالله لا حجة له ولا سلطان، لا من العقل ولا من النقل، والمراد من الجملة: تحريك دواعي التفكير والحذر عند المؤمن؛ حتى يحذر الشرك الخفي والاستظلال بظل كبير أو خطير؛ لأن المؤمن يرى أن كل شيء لله، وأنه ليس لأي مخلوق مهما بلغ من جاه أو سلطان، سبيل إلى شيء من ملك الله.

5 - و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون.

أي: أن تقولوا: إن الله حرم هذا، وأحل هذا، بدون معرفة أو علم بحقيقة أن الله قال ذلك، مثل ما كانوا ينسبون إلى الله سبحانه من التحليلات والتحريمات التي لم يأذن بها.

جاء في تفسير المنار:

(ومن تأمل هذه الآية حق التأمل؛ فإنه يجتنب أن يحرم على عباد الله شيئا، أو يوجب عليهم شيئا في دينهم، بغير نص صريح عن الله ورسوله، بل يجتنب أيضا أن يقول: هذا مندوب أو مكروه في الدين بغير دليل واضح من النصوص، وما أكثر الغافلين عن هذا، المتجرئين على التشريع-.).

34 - (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)

المفردات:

أجل: وقت مضروب الله أعلم به.

ساعة: أقل وقت يمكن فيه قضاء عمل من الأعمال.

التفسير:

ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون.

أي: ولكل أمة من الأمم المهلكة حد معين من الزمان، مضروب لمهلكهم، فإذا جاء الأجل المقدر لإهلاك الأمة نفذ فيها نفاذا محكما، بدون تقديم أو تأخير، كما حدث لقوم لوط وشعيب ونوح- - - وغيرهم.

35 - (يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

المفردات:

يقصون: أي: يخبرون، يقال: قص الخبر يقصه قصا وقصصا: رواه.

التفسير:

يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

والمعنى: يا بني آدم إن أتاكم رسل من أبناء جنسكم، يخبرونكم بأحكامي وبينوها لكم، فآمنوا بهم وأطيعوهم وصدقوهم وتابعوهم، فالناس حيال الرسول فريقان: فريق اتقى الله وأصلح نفسه وعلمه، فهذا لا خوف على أفراده ولا ظلم.

ولا هم يحزنون- يوم القيامة على ما أصابهم في الدنيا.

36 - (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون.

أما الفريق الذي كذب الرسل، وكفر بالآيات التي يقصها عليهم رسلنا واستكبر عن إجابة الرسل، والعمل بما شرع الله، هذا الصنف يلازم جهنم كأنهم أصحابها، وهؤلاء يخلدون في النار ولا يخرجون منها بسبب كفرهم.

37 - (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ)

المفردات:

ضلوا عنا: أي: تاهوا عنا.

التفسير:

فمن أظلم ممن اقترف على الله كذبا أو كذب بآياته- - - الآية.

أي: لا أحد أظلم ممن اقترف معصية الكذب على الله، فشرع من الدين ما لم يأذن الله به، او كذب بما جاءت به الرسل، أو أحل الحرام أو حرم الحلال.

أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب.