الزينة: ما يتزين به الإنسان من ملبوس أو غيره من الأشياء المباحة كالمعادن والجواهر ونحوها، فلا حرج على من لبس الثياب الجديدة الغالية القيمة، إذا لم يدخل في حد الإسراف، ولم يكن مما حرمه الله، ولا حرج على من تزين بشيء من الأشياء التي لها مدخل في الزينة ولم يمنع منها مانع شرعي، ومن زعم أن ذلك يخالف الزهد؛ فقد غلط.

والطيبات من الرزق- أي: وهكذا الطيبات من المطاعم والمشارب، فإنه لا زهد في ترك الطيب منها، ولهذا جاءت الآية للإنكار على من حرم على نفسه، أو حرمه على غيره، وترك أكل اللحم والطيبات المستلذات من الطعام، من اللحم والفاكهة والحلويات وغيرها، مما طاب كسبا ومطعما، فهو داخل في هذا النهي.

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا في غير مخيلة ولا سرف؛ فإن الله سبحانه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده (46).

قل هي للذين آمونا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة.

أي: قل أيها الرسول لأمتك: هذه الزينة والطيبات من الرزق يستمتع بها الذين آمنوا في الحياة الدنيا بالأصالة، وإن شاركهم الكفار فيها ما داموا في الحياة.

أما في الآخرة فهي خالصة للمؤمنين ولا يشاركهم فيها أحد ممن أشرك مع الله آلهة أخرى.

كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون- أي: مثل هذا التفصيل نفصل سائر الأحكام، لقوم يعلمون ما في تضاعيفها في معان عالية وآداب سامية.

33 - (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ)

المفردات:

الفواحش: كبائر المعاصي لمزيد قبحها.

الإثم: ما يوجبه من سائر المعاصي.

البغي: الظلم والاستطالة على الناس.

سلطانا: حجة وبرهانا.

التفسير:

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن- - - الآية.

أي: قل يا محمد لهؤلاء الذين ضيقوا على أنفسهم، ما وسعه الله عليهم، إن الذي حرمه الله عليكم هو هذه الأنواع الخمس:

الفواحش ما ظهر منها وما بطن- وهي كل كبيرة وقبيحة من الأقوال والأفعال، وقيل: إن الفواحش تطلق على الزنا وما اتصل به من شهوة الفرج، والزنا محرم سواء كان في السر أم في العلن.

قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن.

أي: حرم الله المعاصي التي اشتدت شناعتها، ومنها: الزنا، واللواط، والفجور، والشذوذ، وسائر الانحراف، سواء ما أعلن من الفواحش، وما أسر منها.

2، 3 - والإثم والبغي بغير الحق.

الإثم: هو الشيء الذي يوجب الإثم، ويعتبر فعله معصية.

والبغي: هو الظلم والتطاول على الناس، وتجاوز الحد أو الكبر.

وقيل: الإثم: هو الخطايا المتعلقة بالفاعل نفسه.

والبغي: هو التعدي على الناس.

فحرم الله هذا وهذا.

بغير الحق- قيد البغي بكونه بغير الحق؛ تأكيدا له في المعنى، وتذكيرا بأنه عمل مجاف للحق خارج عليه.

4 - وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا.

أي: وأن تجعلوا لله شريكا لم ينزل عليكم به حجة، وكل شرك لا حجة له ولا دليل، وإنما وصف الشرك بأنه لم ينزل به سلطانا من باب التهكم بالمشركين، وتنبيه على تحريم اتباع ما لا يدل عليه برهان.

جاء في التفسير القرآني للقرآن للأستاذ عبد الكريم الخطيب ما خلاصته: