﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إنمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (131)﴾:

المفردات:

بالسنين: السنون: جمع سنة، والمراد بها هنا: القحط والجدب- يقال: أصابتهم سنة- أي: جدب.

التفسير:

﴿130 - ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون﴾.

يخر الله تعالى عن حكمته السامية، حيث يأخذ المعرضين عن الهدى بألوان البلاء لعل ذلك يرشدهم إلى التضرع إلى الله والإيمان برسله.

وقد أقسم القرآن بأن الله أخذ فرعون وقومه بالقحط الشديد ولجدب وضيق المعيشة، وأنقص زروعهم وبساتينهم بتسليط الآفات والأمراض التي فتكت بأكثره لعلهم يتعظون ويتدبرون في أمرهم- فيعلموا أن ما نزل بهم إنما هو بسبب كفرهم وطغيانهم فيرجعوا عما هم فيه من العتو والفساد، ويؤمنوا بالله الواحد القهار، فإن الشدة ترقق القلوب وتهذب الطباع، وتوجه النفوس إلى مناجاة الرب سبحانه والعمل على مرضاته.

131 - (فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

المفردات:

الحسنة: كل خير والأقرب هنا هي السعة والخصب.

سيئة: السيئة كل ما يسوء والأقرب هنا الجدب والقحط.

يطيروا: يتشاءموا.

طائركم: يطلق الطائر على الحظ والنصيب والعمل والرزق.

التفسير:

﴿131 - فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه- -.﴾

أي: فإذا جاءهم ما يستحسنونه من الخصب والسعة والرخاء، قالوا بغرور وصلف: ما جاء هذا الخير إلا من أجلنا؛ لأننا أهل له، ونحن مستحقون له بكدنا واجتهادنا وامتيازنا على غيرنا، ناسين فضل الله عليهم، ولطفه لهم غافلين من شكره على نعائمه.

﴿وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه﴾.

أي: وإن اتفق أن أصابتهم سيئة، أي حالة تسوؤهم كالجدب والقحط أو مصيبة في الأبدان أو الأرزاق، تشاءموا بموسى ومن معه من أتباعه، ونسبوا ذلك إليهم، وقالوا: ما حلت بنا الكوارث وما أصابتنا النوازل إلا بشؤم موسى ومن معه ولو لم يكونوا معنا لما أصبنا، وذلك لقسوة قلوبهم وتركهم التدبر في الآيات والنذر.

" والتطير: هو التشاؤم على عادة العرب من زجر الطير فكانوا إذا أطلقوا طائرا فطار إلى اليمين تيامنوا به واستبشروا وسموه (سانحا)، وإذا طار إلى اليسار تشاءموا به وسمّوه (بارحا) " 14.

وقد نهى الإسلام عن التطير والتشاؤم وأباح التفاؤل والاستبشار.

روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

(لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا سفر- وفرّ من المجذوم فرارك من الأسد) 15.

وفي الحديث: " لا طيرة وخيرها الفأل " قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟ قال: " الكلمة الطيبة يسمعها أحدكم " 16.

والأحاديث تنهي عن التشاؤم؛ لأنه يضعف الهمة والعزيمة، ويجعل الإنسان يتوقع المصائب، فإذا رأى الإنسان ما يتشاءم منه قال: " اللهم؛ لا يأتي بالخير إلا أنت ولا يذهب السوء إلا أنت، اللهم اكفني السوء بما شئت وكيف أنك على ما تشاء قدير " 17، ثم مضى في طرقه ولا يترك عمله.

وهذا معنى الحديث لشريف: " لا طيرة ".

أي: لا تتشاءم ولا تترك أي عمل واستعذ بالله من السوء، ثم توكل على الله.