وإذا رجعنا إلى القرآن الكريم، وتتبعنا هذه السور الكريمة، التي بدئت بحروف الهجاء؛ رأينا أنها في الأعم تحدثت عن نزول القرآن الكريم وإعجازه، فدل ذلك على أن هذه الحروف قد ذكرت في بداية هذه السور؛ إشارة إلى التحدي والإعجاز.

اقرأ إن شئت: ألم * ذلك الكتاب لا ريب فيه- البقرة.

آلم * الله لا إله إلا هو الحي القيوم * نزل عليك الكتاب بالحق- - - آل عمران.

آلمص * كتاب أنزل إليك- - - الأعراف.

آلر تلك آيات الكتاب الحكيم- يونس.

آلر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير- هود.

آلر تلك آيات الكتاب المبين * إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون- يوسف.

المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق- الرعد.

الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور- - - إبراهيم.

الر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين- الحجر.

طه * ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى- طه.

طسم * تلك آيات الكتاب المبين- الشعراء.

طسم * تلك آيات الكتاب المبين * نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون- القصص.

طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين- النمل.

آلم * تلك آيات الكتاب الحكيم * هدى ورحمة للمحسنين- لقمان.

ص والقرآن ذي الذكر- ص.

حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم- غافر.

حم * تنزيل من الرحمن الرحيم- فصلت.

حم * والكتاب المبين * إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون- الزخرف.

حم * والكتاب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين- الدخان.

ق والقرآن المجيد- ق.

أسباب النزول:

وإذا نظرنا إلى الأسباب العامة لنزول هذه الآيات، وإلى الجو الذي نزلت فيه رأينا أنها كلها سور مكية، ما عدا البقرة وآل عمران وكلها نزلت تجادل كفار مكة وتصرفهم عن عنادهم، وتأخذ بأيديهم وألبابهم إلى مواطن الإعجاز في هذا الكتاب الخالد الذي أنزله الله على نبيه؛ هداية لهم ونورا لحياتهم ونظاما لسلوكهم، ولكنهم صموا آذانهم عن سماعه وقالوا: أساطير الأولين، وادعوا أنه حديث مفترى، وأنهم لو شاءوا لقالوا مثله، إلى غير ذلك مما كانوا يحاولون به صرف الناس عن القرآن والصد عنه، فبدئت هذه السور بهذا الأسلوب؛ تأثيرا في قلوبهم ولفتا لأنظارهم- ولا يخفى أن المفاجأة بالغريب الذي لم يؤلف، لها في إرهاف الأسماع وتنبيه الأذهان ما لا يحتاج إلى بيان.

سر الإعجاز:

ولا يبعد أن يكون الإعجاز في هذه الحرف هو اشتمالها على جميع الوجوه التي ذكرها العلماء في معانيها.

فهي بداية للسور، وهي إشارة إلى أسماء الله تعالى أو صفاته، وهي لون من التنبيه الذي يقرع الأذهان ويلفت الغافلين.

وهي مما أقسم الله به؛ لبيان شرف القرآن وفضله.

وهي مما استأثر الله بحقيقة المراد منه، فكل ما ذكره العلماء اجتهاد محمود؛ لإدراك أسرارها أو حكمة الابتداء بها.

ولا يزال الله يتفضل على عباده صباح مساء بفهم كتابه واستنباط معانيه، سئل الإمام على رضى الله عنه: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء؟ فقال: لا إلا فهما يعطيه الله لرجل في القرآن.

وصدق الله العظيم: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا- (الكهف: 109).

التفسير:

المص.

هذه الأحرف بداية لسورة الأعراف، وهي مما استأثر الله تعالى بعلمه.

ويجوز أن تكون بداية للسورة، بمثابة الجرس الذي يقرع فيتنبه التلاميذ إلى دخول المدرسة.

أو هي حروف للتحدي والإعجاز، أو هي إشارة إلى أسماء الله تعالى أو صفاته، أو هي اسم خاص بسورة الأعراف والله تعالى أعلم.