قصة آدم:

ذكرت قصة آدم في سورة البقرة ثم أكملت سورة الأعراف حلقات هذه القصة- وذكرت أن الله خلق آدم وأمر الملائكة بالسجود له؛ إظهارا لفضله وتنويها بما يكون له من شأن بعد أن سألوا عن الحكمة في خلقه وقد ركبت فيه الشهوة والغضب وبهما يفسد في الأرض ويسفك الدماء.

وذكرت السورة موقف إبليس وإباءه السجود والامتثال لأمر الله، كما ذكرت قصة تأثر آدم بوسوسة الشيطان، وإغرائه إياه بالأكل من الشجرة وكيف كانت عاقبة آدم في الهبوط من الراحة والاطمئنان إلى الكد والتعب، وإلى مكافحة عوامل الشر التي بنيت الحياة عليها وعلى ما يقابلها من عوامل الخير، ومطالبة الإنسان بأن يقف مع جانب العقل والرسالة الإلهية اللذين يشدان أزره في التغلب على عوامل الشر.

لقد كان آدم في نعيم الجنة يتمتع بما فيها من كل ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين ويتنقل بين أشجارها ويتقيأ ظلالها ويتفكه بثمارها ويرتوي من عذب مياهها، وشاركته زوجه هذه المتعة ولكن الشيطان أغراهما بالأكل من الشجرة وأقسم لهما بأنه من الناصحين، فلما أطاعا الشيطان وأكلا من الشجرة سلب الله عنهما نعمته وحرمهما جنته:

وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين- (الأعراف: 22).

وقد ندم آدم وحواء أشد الندم وتابا إلى الله توبة نصوحا فتاب الله عليهما وأمرهما أن يهبطا إلى الأرض؛ ليكدحا ويعملا فتعمر الأرض وتنتشر الحياة في جنباتها- وقد حذر الله آدم وذريته من الشيطان وإغرائه، وبين سبحانه أن على المؤمن أن يلجأ إلى ربه وأن يستعين بهداه وألا يخلد إلى الهوى وألا ييأس من رحمة الله؛ فقد فتح الله باب التوبة على مصراعيه حتى يتوب إليه التائبون ويلجأ إليه المؤمنون، فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.

والمؤمن يتسامى بغرائزه وينتصر على شهواته وينهى نفسه عن الهوى ويحملها على طريق الفلاح والاستقامة.

قال تعالى: ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها (الشمس: 7، 10)

نعمة الثياب والزينة:

تحدثت سورة الأعراف عن نعم الله تعالى على بني آدم، ومن هذه النعم نعمة الملبس الذي يستر الناس به عورتهم، ويحملون به أنفسهم هيأ الله لهم مادته من القطن والصوف والحرير وما إليها وألهمهم بما خلق فيهم من غرائز طرق استنباتها وطرق صناعتها بالغزل والنسيج والخياطة- ولفت أنظارهم إلى أن تقوى الله في الانتفاع بتلك النعمة، واستخدامها في طاعة الله وشكره- وبذلك تستر الثياب العورة، وتكون مصدر نعمة لا نقمة.

قال تعالى: يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير من آيات الله لعلهم يذكرون- (الأعراف: 26).

وفي هذا تنبيه إلى أن الحضارة الحقة ليست في كشف المفاتن ولا في إظهار العورات وإنما الحضارة الحقة في السير على سنة الله وهدي رسوله وتعاليم أنبيائه.

توسط الإسلام في شأن الزينة:

من الآيات المشهورة قوله تعالى:

يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين- (الأعراف: 31).

ومن هذه الآية نلمح سماحة الإسلام ويسره وهو يأمر بالنظافة ويدعوا إلى التجمل والتزين ويحث على التمتع بالطيبات- وفي الحديث الشريف يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

(إن الله نظيف يحب النظافة جميل يحب الجمال، طيب يحب الطيبين).

وقد جاء الإسلام دينا وسطا فقد نهى عن التبذير والإسراف وحذر من الشح والبخل وأمر بالقصد والاعتدال قال تعالى:

قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق- (الأعراف: 32).