قال: فلم أزل أرجع بين ربي، وبين موسى، ويحط عني خمسا خمسا، حتى قال: يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر، فتلك خمسون صلاة، ومن هم بحسنة فلم يعملها، كتبت له حسنة- فإن عملها كتبت له عشرا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب، فإن عملها كتبت سيئة واحدة.

فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته- فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فإن أمتك لا تطيق ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رجعت إلى ربي حتى استحيت) (رواه مسلم بهذا السياق) 14.

قال البيهقي: وفي هذا السياق: أن المعراج كان ليلة أسرى به عليه الصلاة والسلام من مكة إلى بيت المقدس.

ويقول بن كثير عن ذلك: وهذا الذي قاله هو الحق الذي لا شك فيه ولا مرية.

وقبل أن نبدأ أحاديث أخرى نذكر أنه:

ذهب الجمهور من علماء المحدثين والفقهاء، والمتكلمين، إلى أن الإسراء والمعراج:

وقعا في ليلة واحدة في اليقظة،

بجسد النبي صلى الله عليه وسلم وروحه،

بعد البعثة.

ولقد توارد على ذلك- كما يقول الإمام ابن حجر- ظواهر الأخبار الصحيحة ولا ينبغي العدول عن ذلك إذ ليس في العقل ما يحيله 15، حتى يحتاج إلى تأويل.

ولو كان مناما، أو بالروح فقط لما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم مكذب، لجواز وقوع مثل ذلك أو أبعد منه لآحاد الناس: إن الناس في الرؤيا يرون أنهم سافروا وأبعدوا، وجاءوا وعقدوا العقود ورأوا نتائج عقودهم وثمار جهودهم، فلو كنا بصدد رؤيا لما ارتاب في صدق الصادق الصدوق صلوات الله وسلامه عليه إنسان.

ولما أشفقت السيدة أم هانئ رضي الله عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما أخبرها الخبر، وقال: إنه سيحدث الناس به، فأرادت منه أن يعدل عن ذلك قائلة: إنهم سيكذبونك، فلم يستجب صلوات الله وسلامه عله لنصيحتهما، لأن الحق ينبغي أن يذاع، وأذاعه صلى الله عليه وسلم بين الناس- وحدث ما حدث مما سنذكر بعضه فيما بعد إنشاء الله.

(ب)

وفي حديث عند الطبراني البراز، أنه عليه الصلاة والسلام: مر على قوم يزرعون ويحصدون في يوم، كما حصدوا عاد كما كان فقال لجبريل عليه السلام: ما هذا؟

قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تضاعف لهم الحسنة إلى سبعمائة ضعف، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين.

ثم أتى قوما ترضخ رءوسهم بالصخر، كلما رضخت عادت كما كانت، ولا يفتر عنهم من ذلك شيء.

فقال: ما هذا يا جبريل؟

قال: هؤلاء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصلاة المكتوبة.

ثم أتى على قوم، على أقبالهم رقاع، وعلى أدبارهم رقاع.

فقال: ما هؤلاء؟

قال: هؤلاء الذين لا يؤذون زكاة أموالهم، وما ظلمهم الله، وما ربك بظلام للعبيد.

ثم أتى على قوم بين أيديهم لحم نضيج في قدر، ولحم نيئ في قدر خبيث فجعلوا يأكلون من النيئ الخبيث ويدعون النضيج.

فقال: ما هؤلاء يا جبريل؟

قال جبريل: هذا الرجل من أمتك، تكون عنده امرأة الحلال الطيب فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح، والمرأة تقوم من عند زوجها حلالا طيبا، فتأتي رجلا خبيثا فتبيت عنده حتى تصبح.

ثم أتى على رجل قد جمع حزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد عليها.

فقال: ما هذا يا جبريل؟

قال: هذا رجل من أمتك، تكون عليه أمانات الناس، لا يقدر على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها.

ثم أتى على قوم تقرض ألسنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شيء.

قال: ما هذا يا جبريل؟

قال: هؤلاء خطباء الفتنة.