91 - (أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

المفردات:

جنة: أي بستانا تستر أشجاره ما تحتها من الأرض.

التفسير:

91 - ﴿وأن تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا﴾.

أي: أو يكون لك بستان فيه نخيل وعنب تتفجر الأنهار خلاله تفجيرا لسقيه.

92 - (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

المفردات:

كسفا: أي: مقطعا، جمع كسفة، كقطع وقطعة، لفظا ومعنى.

قبيلا: أي: كفيلا بما تدعيه وشاهدا على صحته، ويصح أن يكون معنى قبيلا: مقابلة وجها لوجه كعشير بمعنى: المعاشر والمراد: رؤيتهم عيانا.

التفسير:

92 - ﴿أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا- -.﴾

تقول العرب: جاءنا بثريد كسف أي: قطع من الخبز: أي: أو تسقط علينا جرم السماء إسقاطا مماثلا لما زعمت في قولك: ﴿أو نسقط عليهم كسفا من السماء﴾ (سبأ: 9).

وخلاصة ذلك: أو تسقط السماء علينا متقطعة قطعا قطعا، ونحو الآية قوله: ﴿وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء- -.﴾ (الأنفال: 32).

وكذلك طلب قوم شعيب منه فقالوا: ﴿فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين﴾ - (الشعراء: 187).

﴿أو تأتي بالله والملائكة قبيلا﴾.

أي: أو تأتي بالله وبالملائكة نقابلهم معاينة ومواجهة، ونحو الآية ما حكاه القرآن عنهم: ﴿وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا- -.﴾ (الفرقان: 21).

93 - (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلا بَشَرًا رَسُولا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

المفردات:

من زخرف: أي: من ذهب وأصل الزخرف لغة الزينة وأجملها ما كان بالذهب.

ترقى: أي: تصعد.

سبحان ربي: أي: أنزهه تنزيها أن يتحكم عليه إلى هذا الحد.

التفسير:

93 - ﴿أو يكون لك بيت من زخرف- -.﴾

أي: أو يكون لك بيت من ذهب روى ذلك عن ابن عباس وقتادة وغيرهما.

﴿أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه﴾ - أي: أو تصعد في سلم إلى السماء ونحن ننظر إليك، ولن نصدقك من أجل رقيك وحده، بل لا بد أن تنزل علينا كتابا نقرأه بلغتنا على نهج كلامنا وفيه تصديقك.

﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ - أي: قل لهم متعجبا من مقترحاتهم، ومنزها ربك من أن يقترح عليه أحد، أو يشاركه في القدرة: ما أنا إلا كسائر الرسل، وليس للرسل أن يأتوا ألا بما يظهره الله على أيديهم بحسب ما تقتضيه المصلحة، من غير تفويض إليهم فيه، ولا تحكم منهم عليه.

وخلاصة ذلك: سبحانه أن يتقدم أحد بين يديه في أمر من أمور سلطانه وملكوته، بل هو الفعال لما يشاء، إن شاء أجابكم إلى ما سألتم، وإن شاء لم يجبكم، وما أنا إلا رسول إليكم أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم، وقد فعلت ذلك، وأمركم فيما سألتم إلى الله عز وجل.

تنبيه:

قال القاسمي: 194