5 - أن ما جاء في الحديث من أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى إماما بالأنبياء في عالم السماوات؛ ليرشد أن محمدا صلى الله عليه وسلم جاء بشريعة ختمت الشرائع السابقة كلها، وأتمتها ومن أوتوها ألقوا الزعامة إليه وصاروا مؤتمين به.

6 - أن في هذا مغزى جديرا بطويل التأمل والتفكر وهو أن جميع الأنبياء كانوا في وفاق ووئام في الملكوت الأعلى- بالقرب من ربهم الذي أرسلهم- أفلا يجدر بمتّبعيهم أن يقتفوا سنة رسلهم وأن يجعلوا أمرهم بينهم سلما لا حربا، وأن يجعلوا الشريعة الأخيرة والقانون الذي جاءت به هو الشريعة التي يقضى بها بين الناس كما هو متبع في القوانين الوضعية، فإن الذي يجب العمل به هو القانون الأخير منها.

2 - (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلا)

﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتّخذوا من دوني وكيلا (2) ذرّية من حملنا مع نوح إنّه كان عبدا شكورا (3)﴾

المفردات:

الكتاب: التوراة.

وجعلناه هدى لبني إسرائيل: جعلنا التوراة مصدر هداية لهم تخرجهم من ظلمات الجهل والكفر إلى نور العلم والإيمان.

ألاّ تتخذوا: مفسرة معناها: أي: لا تتخذوا، كقولك: كتبت إليه: أن أفعل كذا، أو زائدة والقول مضمر تقديره قلنا لهم: لا تتخذوا.

من دوني وكيلا: أي: معبودا تكلون إليه أموركم؛ لأنه تعالى أنزل على كل نبي أرسله أن يعبده وحده لا شريك له.

ذرية من حملنا مع نوح: نصب على الاختصاص أو النداء وفيه تهييج وتنبيه على المنة والإنعام عليهم في إنجاء آبائهم من الغرق بحملهم مع نوح في السفينة وإيماء إلى علة النهي، كأنه قال: لا تشركوا، فإنه المنعم عليكم والمنجي لكم من الشدائد وأنتم ضعفاء محتاجون إلى لطفه، وفي التعبير بالذرية الغالب إطلاقها على الأطفال والنساء مناسبة تامة لما ذكر.

إنه كان عبدا شكورا: أي: لمعرفته بنعم الله واستعمالها على الوجه الذي ينبغي، قال مقاتل: وكان من شكره أنه كان يذكر الله عز وجل حين يأكل ويشرب، ويحمده على كل نعمه، ويذكر الله حين يقوم أو يقعد أو يلبس ثوبا جديدا، أو ينام أو يستيقظ، ويذكر الله جل ثناء بكل خطوة وبكل عمل يعمله؛ فسماه الله عبدا شكورا.

التفسير:

3، 2 - ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألاّ تتّخذوا من دوني وكيلا- ذرية من حملنا مع نوح إنّه كان عبدا شكورا﴾.

المعنى الإجمالي:

ذكر الله: إسراء محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس، وبمناسبة الحديث عن بيت المقدس ذكر ما أنعم الله

به على بني إسرائيل؛ فقد أعطاهم التوراة فيها هدى ونورا.

وأمرهم أن يخلصوا له العبادة وأن يفوضوا له الأمور، وأن يتوكلوا عليه وحده، ولا يتخذوا وكيلا سواه، فهذا هو الهدى وهذا هو الإيمان.

ثم ذكرهم بنعمة الله عليهم في الماضي؛ استمالة لهم وتهييجا لإيمانهم؛ فهم من ذرية نوح الذين نجاهم الله في السفينة؛ لإيمانهم وأغرق من عداهم من الكافرون، وخاطبهم الله بهذا السبب؛ ليذكرهم باستخلاص الله لآبائهم الأولين، مع نوح العبد الشكور، وليردهم إلى هذا النسب المؤمن العريق.

تنبيهات:

1 - لما ذكر الله تعالى في الآية الأولى: إكرامه محمدا صلى الله عليه وسلم بالإسراء ذكر في هذه الآية: أنه أكرم موسى قبله بالتوراة وجعلها مصدر هداية.

2 - قال الله عن محمد أسرى بعبده وقال عن نوح ﴿إنه كان عبدا شكورا﴾، وبذلك تلتقي وحدة الرسالات ووحدة الرسل في مقام العبودية الحقة لله.

قال ابن القيم في (طريق الهجرتين):