يحكى عن الرشيد: أنه حضر إليه طعام فأحضرت الملاعق وعنده أبو يوسف، فقال له: جاء في تفسير جدك ابن عباس: أن هذا التكريم هو أنه جعل لهم أصابع يأكلون بها؛ فرد الملاعق وأكل بأصابعه، ومنها: ما قال الضحاك: أنه النطق والتمييز فإن الإنسان يمكنه تعريف غيره كل ما عرفه بخلاف سائر الحيوانات، ويدخل الأخرس في هذا الوصف لأنه يعرف بالإشارة أو الكتابة، ويخرج الببغاء ونحوه؛ لأنه لا يقدر على تعريف جميع الأحوال على الكمال، ومنها: تسليطهم على ما في الأرض وتسخيره لهم فالأرض كالأم الحاضنة: ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم﴾ وهي لهم فرش ومهاد، والماء ينتفعون به في الشرب والزراعة والعمارة، وماء البحر ينتفع به في التجارة استخراج الحلي منها، والهواء مادة الحياة ولولا هبوب الرياح؛ لاستولى النتن على المعمورة، والنار ينتفع بها في الطبخ والإنضاج ودفع البرد وغير ذلك، وانتفاعهم بالمركبات المعدنية والحيوانية ظاهر، وبالجملة فهذا العالم بأسره كقرية معمورة والإنسان فيه كالرئيس المخدوم والملك المطاع فأي تكريم يكون أزيد من هذا 137.

﴿ورزقناهم من الطيبات﴾ - والإنسان ينسى ما رزقه الله من الطيبات بطول الألفة، فلا يذكر الكثير من هذه الطيبات التي رزقها إلا حين يحرم منها، فعندئذ يعرف قيمة ما يستمتع به، ولكنه سرعان ما يعود فينسى- - هذه الشمس، هذا الهواء، هذا الماء، هذه الصحة، هذه القدرة على الحركة، هذه الحواس، هذا العقل، هذه المطاعم والمشارب والمشاهد، هذا الكون الطويل العريض الذي استخلف فيه، وفيه من الطيبات ما لا يحصيه.

﴿وفضلناكم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾ - أي: فضلناهم على كثير من المخلوقات بالعقل والتفكير تفضيلا عظيما.

ومن التكريم: أن يكون الإنسان قيما على نفسه، محتملا تبعة اتجاهه وعمله، فهذه هي الصفة الأولى التي بها كان الإنسان إنسانا- وهي حرية الاتجاه وفردية التبعة، وبها استخلف في دار العمل، فمن العدل أن يلقى جزاء اتجاهه وثمرة عمله في دار الحساب 138.

71 - (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا)

﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا (71) ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلا (72) وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتّخذوك خليلا (73) ولولا أن تبّتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا (74) إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد له علينا نصيرا (75) وإن كادوا ليستفزّونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا (76) سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا (77)﴾

المفردات:

بإمامهم: بمن ائتموا به من بني آدم في الدين وقيل: بكتابهم أو دينهم، وقيل: بكتاب أعمالهم.

الفتيل: الخيط المستطيل في شق النواة، وبه يضرب المثل في الشيء الحقير التافه، ومثله: النقير، والقطمير.

المعنى الإجمالي:

يوم ندعو كل قوم بإمامهم الذي يأتمون به من دين أو زعيم، أو ندعو كل إنسان بكتاب أعماله، فالسعداء يأخذون كتابهم بيمينهم والأشقياء الذين عموا عن طريق الهدى في الدنيا؛ يبعثون على حالتهم من العمى والضلال، بل هم في الآخرة أشد عمى، وأبعد عن سبيل الخير.

وقد أوشك هؤلاء الكافرون أن يوقعوك: لتنصرف عن الذي أوحين إليك؛ لتختلق علينا غيره، وإذا لاتخذوك خليلا.