57، 56 - ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا- أولئك الذين يدعون ويبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا﴾.

أي: قل لهؤلاء المشركون الذين يعبدون من دون الله من خلقه: ادعوا من زعمتموهم أربابا وآلهة من دونه، عند ضر ينزل بكم، وانظروا هل يقدرون على دفع ذلك عنكم، أو تحويله عنكم إلى غيركم، فتدعونهم: آلهة؟ أي: فإنهم لا يقدرون على ذلك ولا يملكونه، وإنما يملكه ويقدر عليه خالقكم وخالقهم.

وروى الطبري: 119 عن ابن عباس: أن الآية عني بها قوم مشركون، كانوا يعبدون المسيح وعزيرا والملائكة، وبعضهم كانوا يعبدون نفرا من الجن، فأخبرهم الله تعالى: أن هؤلاء عبيده يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون إليه بالأعمال.

فما أجدركم أن تتوجهوا إلى الله، كما يتوجه إليه من تدعونهم: آلهة من دونه وهم عباد الله، يبتغون رضاه.

وفي قوله تعالى: ﴿ويرجون رحمته ويخافون عذابه﴾ إشارة إلى أن العبادة لا تتم إلا بالرجاء والخوف- فبالرجاء تكثر الطاعات، وبالخوف تقل السيئات- وقوله تعالى: ﴿محذورا﴾ أي: يبتغي أن يحذر منه، ويخاف من حلوله.

58 - (وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 56 إظهار

المفردات:

الكتاب: اللوح المحفوظ.

التفسير:

58 - ﴿وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾

أخبر الله: بأنه حتم وقضى، أنه ما من قرية يتمرد أهلها على نبيهم، إلا ويبيدهم، أو ينزل بهم من العذاب شديده؛ وذلك لذنوبهم، وخطيئاتهم، وعدم استجابتهم لنبيهم.

﴿كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ - أي: كان ذلك مثبتا في علم الله أو في اللوح المحفوظ.

عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: أكتب، فقال: ما أكتب؟ قال: أكتب المقدر وما هو كائن إلى يوم القيامة) 120 أخرجه الترمذي.

59 - (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 56 إظهار

المفردات:

الآيات: هي ما اقترحته قريش من جعل الصفا ذهبا.

مبصرة: بينة جعلتهم ذوي بصائر.

فظلموا بها: فكفروا بها وجحدوا.

التفسير:

وقد كانت الخوارق تصاحب الرسالات؛ لتصديق الرسل وتخويف الناس من عاقبة التكذيب وهي الهلاك بالعذاب، فاقترحت قريش على النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم بعض الآيات والمعجزات فأجابهم الله بقوله:

59 - ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون- -.﴾

أي: أنه تعالى لو أظهر تلك المعجزات القاهرة ثم لم يؤمنوا بها بل بقوا مصرين على كفرهم؛ لاستحقوا عذاب الاستئصال كما هي سنتنا في الأمم السابقة كعاد وثمود، وقد قضى الله ألا يستأصل كفار هذه الأمة؛ لأن منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن.

ولأن الله شاء أن تكون معجزة الإسلام هي القرآن وهو كتاب يرسم منهجا كاملا للحياة ويخاطب الفكر والقلب ويبقى مفتوحا للأجيال المتتابعة تقرؤه وتؤمن به إلى يوم القيامة، أما الخوارق المادية فهي تخاطب جيلا واحدا من الناس، وتقتصر على من يشاهدها من هذا الجيل.