إن عدوان اليهود مستمر لا ينقطع وآخر ذلك عدوانهم في يونيو 1967 الذي وقع ولا يزال مستمرا على أشد وأقسى وأنكى ما يكون ولم يكن بينها وبين المسلمين والعرب سابق عداء قبل تفكيرهم في غزو فلسطين وإنشاء دولة لهم فيها على أنقاض العرب والمسلمين، بل كان المسلمون والعرب في ظل السلطان الإسلامي يمنحون من كان في ظله ومنهم الحرية والأمن والطمأنينة في حين كانوا وظلوا معرضين للاضطهاد والمصادرة في جميع البلاد الأخرى التي كانوا يقيمون فيها.

وعلى المسلمين واجب إعداد كل قوة يستطيعونها والاستعداد بكل وسيلة لمقاتلتهم وتضيق الخناق عليهم بدون كلل ولا فتور كما أمر الله، إلى أن يقوضوا كيانهم ويطهوا أرض العرب من رجسهم وتعود إلى السلطان الإسلامي العربي كما كانت، ﴿كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز﴾ - (المجادلة: 21).

9 - (إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا)

{إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعلمون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا (9) وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذابا أليم (10)

تمهيد:

تحدث الله عن الأنبياء والرسل ثم قفا على ذلك بالثناء على القرآن الكريم وبيان أنه يهدي للصراط المستقيم يبشر الصالحين بالأجر والثواب العظيم وينذر الكافرين بالعذاب الأليم.

التفسير:

9_ ﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم- -.﴾

فاقت هداية القرآن كل هداية؛ فقد كان دليل الإصلاح ومصباح الإرشاد وسبيل الحكمة وآية الله الناطقة.

ففي مجال العقيدة: دعا إلى التوحيد ووضح عظمته وقدرته ودعا إلى نبذ الأصنام والأنداد.

وفي مجال العبادة: شرع العبادات؛ ليربط المؤمن بربه عن طريق أداء الشهادتين والصلاة والزكاة والصيام والحج.

وفي مجال التشريع: شرع للناس ما يلزمهم وما يحتاجون إليه في سلوكهم وحرم عليهم ما يضرهم ويؤدي بمجتمعهم، وبين للناس الطريقة المثلى في علاقات بعضهم ببعض: أفرادا، وأزواجا، وحكومات، وشعوبا، ودولا، وأجناسا.

﴿إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم﴾.

أي: للحال التي هي أقوم الحالات وأسدها أو للملة أو للطريقة.

قال الزمخشري:

وأينما قدرت لم تجد مع الإثبات ذوق البلاغة الذي تجده مع الحذف لما في إبهام الموصوف بحذفه من فخامة تفقد مع إيضاحه.

﴿ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا﴾ - أي: يبشر المخلصين في إيمانهم، وهم الذين يعملون الصالحات كلها ويجتنبون السيئات، أن لهم في الدنيا والآخرة ثوابا وافرا.

10 - (وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 9 إظهار

10 - ﴿وأن الذين لا يؤمنون بالآخرة- -.﴾

أي: بالبعث والجزاء على الأعمال.

﴿اعتدنا لهم عذابا أليما﴾.

أي: عقابا موجعا: جزاء ما دنسوا به أنفسهم من الكفر واجتراح الآثام.

وتلك هي قاعدة القرآن الأصلية في العمل والجزاء- فعلى الإيمان والعمل الصالح يقيم بناؤه؛ فلا إيمان بلا عمل، ولا عمل بلا إيمان- الأول مبتور لم يبلغ تمامه، والثاني مقطوع لا ركيزة له وبهما معا تسير الحياة التي هي أقوم وبهما معا تتحقق الهداية بهذا القرآن.

11 - (وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا)

﴿ويدع الإنسان بالشر دعاءه، بالخير وكان الإنسان عجولا (11)﴾.

التفسير: