69، 68 - ﴿أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجد لكم وكيلا- أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا﴾.

إن البشر في قبضة الله في كل لحظة وفي كل بقعة- إنهم في قبضته في البر كما هم في قبضته في البحر، فكيف يؤمنون؟ كيف يؤمنون أن يخسف بهم جانب البر بزلزال أو بركان، أو بغيرهما من الأسباب المسخرة لقدرة الله؟! أو يرسل عليهم عاصفة بركانية تقذفهم بالحمم والماء والطين والأحجار، فتحكهم دون أن يجدوا لهم من دون الله وكيلا يحميهم ويدفع عنهم؟!

أم كيف يؤمنون أن يردهم الله إلى البحر فيرسل عليهم ريحا قاصفة، تقصف الصوار وتحطم السفن، فيغرقهم بسبب كفرهم وإعراضهم؛ فلا يجدون من يطالب بعدهم بتبعة إغراقهم.

ألا إنها الغفلة أن يعرض الناس عن ربهم ويكفروا- ثم يؤمنوا أخذه وكيده- وهم يتوجهون إليه وحده في الشدة ثم ينسونه بعد النجاة- كأنها آخر شدة يمكن أن يأخذهم بها الله! 136.

وقد كرم الله الإنسان على كثير من خلقه؛ كرمه بخلقته على تلك الهيئة، بهذه الفطرة التي تجمع بين الطين والنفخة، فتجمع بين الأرض والسماء في ذلك الكيان.

وكرمه بالاستعدادات التي أوعدها فطرته، والتي استأهل بها الخلافة في الأرض، يغير فيها يبدل، وينتج فيها وينشئ، ويركب فيها ويحلل، ويبلغ فيها الكمال المقدر للحياة.

وكرمه بتسخير القوى الكونية له في الأرض، وإمداده بعون القوى الكونية في الكواكب والأفلاك.

وكرم بذلك الاستقبال الفخم الذي استقبله به الوجود، وبذلك الموكب الذي تسجد فيه الملائكة، ويعلن فيه الخالق جل شأنه تكريم هذا الإنسان!

وكرمه بإعلان هذا التكريم كله في كتابه المنزل من الملإ الأعلى الباقي في الأرض، وهو القرآن.

70 - (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 66 إظهار

70 - ﴿ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾.

قال النيسابوري: وقد ذكر المفسرون في تكريمه وجوها منها: تعلم الكتابة؛ فبها يقدر الإنسان على إبداع العلوم التي استنبطها هو أو غيره في الدفاتر، فتبقى على وجه الدهر مصونة عن الاندراس، محفوظة عن الانطماس: ﴿اقرأ وربّك الأكرم- الذي علّم بالقلم﴾ - (العلق: 4، 3).

ومنها: الصورة الحسنة: ﴿وصوركم فأحسن صوركم﴾، ومنها: القامة المعتدلة: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم﴾، ومنها: أن كل شيء يأكل بفيه إلا ابن آدم.