لا يخفى ما في اقتراح هذه الآيات من الجهل الكبير بسنة الله في خلقه، وبحكمته وجلاله وبيان ذلك- كما في كتاب (لسان الصدق) - أن ما اقترحته قريش (منه) ما أرادوا به مصلحتهم دون مصلحة العباد، مما يخالف حكمة الله المقتضية؛ لإخلاء بعض البقاع من العيون النابعة، والأنهار الجارية، والجنان الناضرة، دون بعض، وإرساء الجبال الشم في موضع دون آخر لمصالح يعلنها هو- جلت عظمته- ولا يعلمها الخلق، فليس مقترحهم هذا من العجز في الشيء- مع أن مثله لا تثبت به النبوة.

فإننا نعلم أن أناسا قد استنبطوا العيون وغرسوا الجنان من النخيل والأعناب، ونحتوا الجبال ولم يكونوا أنبياء.

ومنه: ما يناقض إرادة الله سبحانه وهو قولهم: ﴿أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا﴾ فإن إنزال السماء قطعا مقتض لهلاك العالم بحذافيره، والله يريد إبقاءه إلى أجل معلوم.

ومنه: ما هو مستحيل في نفسه غير ممكن وقوعه أصلا وهو قولهم: ﴿أو تأتي بالله والملائكة قبيلا﴾ - فإن الإتيان بالله والملائكة حتى يشاهدهم المشركون أو غيرهم، مما لا يمكن أن يكون، فلا يجوز طلبه، وليس من أنواع المعجز.

ومنه: ما لا يصلح للأنبياء ولو حصل لم يكن معجزا وهو قولهم: ﴿أو يكون لك بيت من زخرف﴾ - فإن هذا غير صالح للأنبياء، وليس بمعجز؛ لحصول مثله عند أشباه فرعون.

ومنه: ما وعدوا بعدم إيمانهم به لو حصل، وهو قولهم: ﴿أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل عليا كتابا نقرؤه- -.﴾ 195.

فلم يكن شيء مما اقترحوه في الآيات معجزا- وإنما هي أمور مستحيلة في نفسها أو لأمر آخر؛ اقترحوها تكبرا وتعنتا وجهلا- على أنهم بعد تلك الأقوال كلها قال قائل منهم: وايم الله! لو فعلت ذل؛ لظننت أني لا أصدقك.

فكان الأولى في جوابهم عما اقترحوه، هو قول الرسول لهم: ﴿سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ - أي: تنزه ربي عن فعل ما اقترحتموه من المحال وما يناقض حكمته- وما أنا إلا بشر رسول على أن أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم- وقد أتيتكم بما يدل على صدق رسالتي مما أوحاه إليّ وذلك ما تحديتكم بالإتيان بمثله أو بسورة مثله في الهداية والإصلاح 196.

94 - (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

94 - ﴿وما منع النّاس أن يؤمنوا إذ جاءهم لهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا﴾.

﴿وما منع النّاس﴾ - أي: الذين حكى تعنتهم، وهم مشركو قريش، من الإيمان بك حين مجيء الوحي المقرون بالمعجزات، التي تستدعي الإيمان بنبوتك وبما أنزل عليك من الكتاب إلا قولهم: أبعث الله بشرا رسولا؟! إنكارا منهم أن يكون الرسول من جنس البشر، واعتقادا منهم بأن الله لو بعث رسولا إلى الخلق؛ لوجب أن يكون من الملائكة ونحو الآية قوله تعالى: ﴿أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم- -.﴾ (يونس: 2).

والآيات في ذلك كثيرة.

95 - (قُلْ لَوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 90 إظهار

المفردات:

مطمئنين: أي: ساكنين مقيمين فيها.

التفسير: