(رغم أنف رجل؛ ذكرت عنده فلم يصل علي، ورغم أنف؛ رجل دخل عليه شهر رمضان فاسلخ فلمن يغفر له ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة) 61.

(ب) وقد أمر الدين بإكرام الوالدين في حياتهما وبعد وفاتهما وذلك بزيارة قبرهما والتصدق عليهما وصلة الرحم من أقاربهما وتنفيذ وصيتهما وفعل كل خير عنهما كالحج والصدقة وأداء دين عليها إلى غير ذلك من الأمور الخيرة وأفعال البر والمعروف.

سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل بقى على من بر أبوي شيء بعد موتهما أبرهما به- قال: (نعم خصال أربع: الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) 62.

(ج) وقد وصى الدين بالأم وكرر الوصية بها وجعل برها مقدما على بر الأب، قال تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير﴾ - (لقمان: 14) وروى الشيخان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك- قال: ثم من؟ قال: أمك- قال ثم من؟ قال: أمك قال: ثم من؟ قال: أبوك 63.

(د) رعاية الأب للولد:

وصى الدين الأب أن يرع ولده وأن يقوم على تربيته وتهذيبه؛ فالولد أمانة وقد أمرنا بحفظ الأمانة ورعايتها.

قال تعالى: ﴿وأْمر أهلك بالصلوات واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى﴾ (طه: 132).

وقال سبحانه: ﴿قوا أنفسكم وأهليكم نارا﴾ (التحريم: 6).

وقال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم حتى في التمرة والكلمة الطيبة) 64.

وقيل: ولدك ريحانتك تشمها سبعا وخادمك سبعا، ثم هو عدوك أو شريك.

وقال صلى الله عليه وسلم: (الغلام يعق عنه يوم السابع ويسمى، ويماط عند الأذى فإذا بلغ ست عشرة سنة زوجه أبوه ثم أخذ بيده وقال: أدبتك وعلمتك وأنكحتك أعوذ بك من فتنتك في الدنيا وعذابك في الآخرة) 65.

ورأى الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل ولده الحسن فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت واحدا منهم- فقال عليه السلام: (إن من لا يَرحم لا يُرحم) 66.

وقال يزيد بن معاوية: أرسل أبي إلي الأحنف بن قيس فلما وصل إليه قال له: يا أبا بحر، ما تقول في الولد؟ قال: يا أمير المؤمنين، ثمار قلوبنا، وعماد ظهورنا ونحن لهم أرض ذليلة، وسماء ظليلة، وبهم نصول على كل جليلة فإن طلبوا فأعطهم، وإن غضبوا فأرضهم؛ يمنحوك ودهم، ويحبوك جهدهم ولا تكن عليهم ثقلا ثقيلا فيملوا حياتك ويودوا وفاتك ويكرهوا قربك 67.

26 - (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا)

{وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذّر تبذيرا (26) إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا 27)

تمهيد:

ولما ذكر تعالى بر الوالدين أتبع ذلك بذكر الإحسان إلى القرابة وصلة الأرحام ثم بين حق الفقراء والمساكين الأجانب ﴿وآت ذا القربى حقه﴾ والأمر للوجوب عند أبي حنيفة فعنده يوجب على الموسر مواساة أقاربه إذا كانوا محارم كالأخ والأخت وعند غيره للندب فلا يجب عند غيره إلا نفقة الأصول والفروع دون غيرهما من الأقارب 72.

وقد تكررت وصية القرآن بصلة الرحم والعطف على الأقارب فقال سبحانه: ﴿والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصَل- -.﴾ (الرعد: 21).

﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطّعوا أرحامكم﴾ - (محمد: 22).