وأخرج ابن أبي حاتم، وغيره بسند ضعيف، عن أبي سعيد الخدريّ، عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قوله تعالى: ﴿لََا تُدْرِكُهُ الْأَبْصََارُ﴾ [الأنعام: 103] قال: «لو أنّ الجنّ والإنس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا، ما أحاطوا بالله أبدا» (1).
وأخرج الفريابيّ، وغيره، من طريق عمرو بن مرّة، عن أبي جعفر، قال: سئل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم عن هذه الآية: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللََّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلََامِ﴾ [الأنعام: 125] قالوا:
كيف يشرح صدره؟.
قال: «نور يقذف به فينشرح له وينفسح».
قالوا: فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟.
قال: «الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت» (2). مرسل له شواهد كثيرة متّصلة ومرسلة، يرتقي بها إلى درجة الصحة أو
(¬268267266265) 1/ 419417. وابن حبان في صحيحه، حديث رقم (253) 1/ 487 488. وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 213. والطبراني في تفسيره 5/ 254252251. والبزار في مسنده، حديث رقم (149514941493) 4/ 313312. والبيهقي في سننه 10/ 185.
(1) رواه أبو الشيخ في العظمة، حديث رقم (72) 1/ 339338. والعقيلي في الضعفاء 1/ 140. وابن عدي في الكامل 2/ 10. وابن الجوزي في الموضوعات 1/ 114.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
1 - بشر بن عمارة: ضعيف، انظر التهذيب 1/ 455، والضعفاء للعقيلي 1/ 140، والمجروحين 1/ 189188.
2 - عطية العوفي: يخطئ كثيرا. وهو صدوق. كان شيعيا مدلسا، وهو مشهور بالتدليس القبيح. انظر الكاشف 2/ 235، وطبقات المدلسين ص 130، والتقريب 2/ 24.
وانظر تفسير ابن كثير 2/ 162، واللآلئ المصنوعة 1/ 13، وتنزيه الشريعة 1/ 141، والفوائد المجموعة ص 315.
(2) رواه الطبري في تفسيره 5/ 336335. وعبد الرزاق في تفسيره 2/ 218217. وابن المبارك في الزهد، حديث رقم (315) ص 107106. والحاكم 4/ 311. والبيهقي في الأسماء والصفات 1/ 258ثم قال: «هذا منقطع» اهـ.
قلت: سنده ضعيف جدا، فيه:
1 - أبو جعفر، عبد الله بن المسور: متروك. انظر الجرح 2/ 2/ 170169، والمجروحين 2/ 24، والميزان 2/ 505504، واللسان 3/ 361360.
وعزاه في الدر المنثور 3/ 44لابن المبارك في الزهد، والفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في الأسماء والصفات.
2 - وهو مرسل.