مستعار، وهو لفظ المشبّه به.

ومستعار منه، وهو معنى اللفظ المشبّه.

ومستعار له، وهو المعنى الجامع (1).

وأقسامها كثيرة باعتبارات:

فتنقسم باعتبار الأركان الثلاثة إلى خمسة أقسام (2):

أحدها: استعارة محسوس لمحسوس بوجه محسوس، نحو: ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً﴾ [مريم: 4] فالمستعار منه هو النار، والمستعار له الشّيب، والوجه: هو الانبساط ومشابهة ضوء النار لبياض الشيب (3)، وكلّ ذلك محسوس، وهو أبلغ مما لو قيل: (اشتعل شيب الرأس) لإفادة عموم الشيب لجميع الرأس.

ومثله: ﴿وَتَرَكْنََا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ [الكهف: 99] أصل الموج حركة الماء فاستعمل في حركتهم على سبيل الاستعارة، والجامع: سرعة الاضطراب وتتابعه في الكثرة (4).

﴿وَالصُّبْحِ إِذََا تَنَفَّسَ﴾ [التكوير: 18] استعير خروج النّفس شيئا فشيئا لخروج النّور من المشرق عند انشقاق الفجر قليلا قليلا، بجامع التتابع على طريق التّدريج، وكلّ ذلك محسوس (5).

الثاني: استعارة محسوس لمحسوس بوجه عقليّ: قال ابن أبي الإصبع: وهي ألطف من الأولى. نحو:

﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهََارَ﴾ [يس: 37] فالمستعار منه السّلخ الذي هو كشط الجلد