السادس: حذف ياء المنقوص المعرّف: نحو: ﴿الْكَبِيرُ الْمُتَعََالِ﴾ [الرعد: 9]، ﴿يَوْمَ التَّنََادِ﴾ [غافر: 32].

السابع: حذف ياء الفعل غير المجزوم: نحو: ﴿وَاللَّيْلِ إِذََا يَسْرِ (4)﴾ [الفجر: 4].

الثامن: حذف ياء الإضافة: نحو: ﴿فَكَيْفَ كََانَ عَذََابِي وَنُذُرِ (16)﴾ [القمر: 16]، ﴿فَكَيْفَ كََانَ عِقََابِ﴾ [الرعد: 32].

التاسع: زيادة حرف المدّ: نحو: ﴿الظُّنُونَا﴾ [الأحزاب: 10]، و ﴿الرَّسُولَا﴾

[الأحزاب: 66]، و ﴿السَّبِيلَا﴾ [الأحزاب: 67]، ومنه إبقاؤه مع الجازم، نحو: ﴿لََا تَخََافُ دَرَكاً وَلََا تَخْشى ََ﴾ [طه: 77]، ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلََا تَنْسى ََ (6)﴾ [الأعلى: 6]، على القول بأنه نهي.

العاشر: صرف ما لا ينصرف: نحو: ﴿قَوََارِيرَا (15) قَوََارِيرَا﴾ (1) [الإنسان: 15، 16].

الحادي عشر: إيثار تذكير اسم الجنس: كقوله: ﴿أَعْجََازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ [القمر: 20].

الثاني عشر: إيثار تأنيثه: نحو: ﴿أَعْجََازُ نَخْلٍ خََاوِيَةٍ﴾ [الحاقة: 7] ونظير هين قوله في القمر [5]: ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53)﴾ وفي الكهف [49] ﴿لََا يُغََادِرُ صَغِيرَةً وَلََا كَبِيرَةً إِلََّا أَحْصََاهََا﴾.

الثالث عشر: الاقتصار على أحد الوجهين الجائزين اللذين قرئ بهما في السبع غير ذلك: كقوله تعالى: ﴿فَأُولََئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً﴾ [الجن: 14]، ولم يجيء: (رشدا) في السبع.

وكذا: ﴿وَهَيِّئْ لَنََا مِنْ أَمْرِنََا رَشَداً﴾ [الكهف: 10] لأنّ الفواصل في السّورتين محرّكة الوسط. وقد جاء في: ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ﴾ [الأعراف: 146] وبهذا يبطل ترجيح الفارسيّ قراءة التحريك بالإجماع عليه فيما تقدم (2). ونظير ذلك قراءة: