ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحي الموتى إنه على كل شيء قدير- (فصلت: 39).

100 - (وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ)

المفردات:

الجن: المراد بهم الشياطين، أو ما يعمهم والملائكة.

وخرقوا: أي اختلقوا، وافتروا.

التفسير:

100 - وجعلوا لله شركاء الجن- - - الآية.

عدد الله سبحانه وتعالى فيما سبق عددا من أنعمه على عباده التي تقتضي الاعتراف له بالألوهية، وتفرده سبحانه عن الشريك، لأنه هو الذي يخلق وينعم وحده.

وجعلوا لله شركاء الجن.

أي جعلوا الجن شركاء لله فعبدوهم وعظموهم كما عبدوه تعالى وعظموه.

وفي المراد بالجن هنا أقوال:

الأول: الملائكة حيث عبدوهم وقالوا إنهم بنات الله وتسميتهم جنا مجازا لاستتارهم عن الأعين كالجن.

الثاني: أن المراد بالجن هنا الشياطين، حيث أطاعوهم كما يطاع الله.

الثالث: أن المراد بالجن هنا إبليس فقد عبدوه قوم وسموه ربا ومنهم من سماه إله الشر والظلمة وخص الباري بأنه إله الخير والنور.

وقد تكون العبادة حقيقة وقد تكون مجازا قال تعالى:

ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم- (يس: 60، 61).

وخلقهم.

أي اتخذوا له سبحانه شركاء، وقد خلقهم وحده فلا يصح أن يعبد سواه.

وجملة وخلقهم- حال من فاعل جعلوا أي وجعلوا لله شركاء الجن والحال أنهم قد علموا أن الله وحده هو الذي خلقهم دون الجن وليس من يخلق كمن لا يخلق.

وخرقوا بنين وبنات بغير علم.

أي واختلقوا وافتروا لله سبحانه بنين وبنات بغير علم بحقيقة ما يقولون، بل عن جهل خالص بالله وبعظمته، إذ لا ينبغي ما دام إلها أن يكون له بنون وبنات أو صاحبة أو أن يشاركه أحد في خلقه، فلا يجوز أن ينسب إليه تعالى إلا ما قام الدليل على صحته.

وفي هذا تنبيه على تنزيه الله تعالى عن افتراء المفترين حيث ادعى المشركون أن الملائكة بنات الله، وادعى اليهود أن عزيرا ابن الله، وادعت النصارى أن المسيح ابن الله.

سبحانه وتعالى عما يصفون.

سبحانه- أي تنزيها له وتقديسا.

وتعالى- أي تباعد وارتفع عن قولهم الباطل.

عما يصفون- عما يصفه به هؤلاء الضالون من الأنداد والأولاد والنظراء والشركاء.

101 - (بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

المفردات:

بديع السموات والأرض: منشئها ابتداء- من غير مثال سبق- وهو صيغة مبالغة- من بدعه؛ بمعنى: اخترعه.

أنى يكون له ولد: من أين يكون له ولد- أو كيف يكون له ولد؟

صاحبة: زوجة.

التفسير:

101 - بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة- - - الآية- الله سبحانه وتعالى خالق السموات والأرض على غير مثال سابق ولا شريك يعينه.

أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة- فكيف يكون له ولد كما يزعمون، ولم تكن له زوجة يأتي منها الولد.

وخلق كل شيء- أي وخلق كل شيء من الموجودات، ومنهم الملائكة والمسيح وعزير.

وهو بكل شيء عليم- أي عالم بكل المعلومات، لا تخفى عليه خافية، وقد وسع علمه جميع المخلوقات.

وفي الآية دليل على نفي الولد عن الله تعالى من وجوه: