اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون- أي تقول لهم الملائكة اليوم تجزون عذاب الذل والهوان بسبب أنكم كنتم في دنياكم تفترون على الله الكذب فتنكرون إنزال الله كتبه على رسله وبسبب ادعائكم أن لله شركاء، وبسبب إعراضكم عن التأمل في آيات الله والتصديق بها- فكان ما جوزيتم به من عذاب الهون جزاءا وفاقا.

94 - (وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)

المفردات:

فرادى: منفردين جمع فرد.

ما خولناكم: ما أعطيناكم.

وراء ظهوركم: في الدنيا.

تقطع بينكم: تشتت جمعكم.

ضل عنكم: ضاع وبطل.

التفسير:

94 - ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة- - - الآية- من شأن القرآن أن ينقل المشاهد إلى ما يريد عرضه أمامه أنه واقع مشاهد.

فالآية السابقة عرضت مشهد الملائكة وهي تستخرج أرواح الظالمين.

وهذه الآية نقلت المشاهد إلى مشاهد القيامة وقد بعث الله الظالمين فرادى مجردين من أموالهم وسلطانهم وأهلهم وأولادهم.

ومضمون الآية:

ويقول الله للظالمين: ولقد جئتمونا للحساب والجزاء منعزلين ومنفردين عن الأموال والأولاد وعن كل ما جمعتموه في الدنيا من متاع- أو منفردين عن الأصنام والأوثان التي زعمتم أنها شفعاؤكم عند الله.

كما أوجدناكم - في أول حياتكم الأولى - بدون مال ولا متاع ولا ولد.

وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم- أي وتركتم ما أعطيناكم من النعم في الدنيا، ولم تحملوا منها معكم شيئا.

وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء- أي ويقال لهم توبيخا وتقريعا على شركهم: وما نبصر معكم من زعمتم أنهم سيشفعون لكم عند الله تعالى من الأوثان والأصنام الذين توهمتم أنهم شركاء لله تعالى في الربوبية واستحقاق العبادة- منكم كما يستحقها الله تعالى - وقد حكى القرآن عن المشركين قولهم: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى- (الزمر: 3).

لكنهم لم يجدوا أثرا للأصنام، ولا لشفاعتهم ولا لعبادتهم لهم.

لقد تقطع بينكم- أي انفصمت الروابط بينكم، وتشتت جمعكم.

وضل عنكم ما كنتم تزعمون- أي ذهب وضاع عنكم، ما كنتم تزعمون في الدنيا، من أن الأصنام شفعاء لكم عند الله، ومن أنه لا بعث ولا جزاء ولا حساب.

95 - (إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ)

المفردات:

فالق: الفلق؛ الشق.

النوى: ما في داخل الثمرة؛ تمرا أو غيره.

يخرج الحي من الميت: يخرج النبات الحي من التربة الميتة، والزرع من الحب، والشجر من النوى.

تؤفكون: أي تصرفون يقال أفكه عن الأمر يأفكه أي صرفه عنه إلى غيره.

التفسير:

95 - إن الله فالق الحب والنوى- - - الآية.

تستعرض الآيات القدرة الإلهية، وآثار رحمة الله في إعمار الكون، وسوق المطر وإنبات النبات وتسخير الشمس والقمر، وهذه من لطائف القرآن وخصائصه، فهو لم يجمع الآيات الكونية في سورة واحدة، وإنما كان يتخلل حديثه لفت الأنظار إلى آثار القدرة، ونحن في الآيات السابقة شاهدنا أدلة الوحدانية، ونفى الشركاء، وتفرد الإله بالألوهية.