والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون- أي والذين يؤمنون بالآخرة وما فيها من ثواب وعقاب يؤمنون بهذا الكتاب الذي أنزله الله هداية ورحمة لأن من صدق بالآخرة خاف العاقبة، وحرص على العمل الصالح الذي ينفعه.

وهم على صلاتهم يحافظون- أي يؤدونها في أوقاتها مقيمين لأركانها وآدابها في خشوع واطمئنان، وخصت الصلاة بالذكر لكونها أشرف العبادات وأعظمها خطرا بعد الإيمان.

فهي عماد الدين، وسبيل إلى طهارة النفس ونظافة القلب وهي الصلة بين المؤمن وربه، قال تعالى: اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون- - - (العنكبوت: 45).

93 - (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ)

المفدرات:

افترى: اختلق والفرية الكذبة.

غمرات: جمع غمرة، وغمرة الشيء شدته و مزدحمه وغمرات الموت شدائده وسكراته.

عذاب الهون: أي الهوان يريد العذاب المتضمن لشدة وإهانة، وإضافته إلى الهون لعراقته فيه.

التفسير:

93 - ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا- - - الآية.

قال الإمام الشوكاني في فتح القدير:

أي كيف تقولون ما أنزل الله على بشر من شيء، وذلك يستلزم تكذيب الأنبياء، عليهم السلام، ولا أحد أظلم ممن افترى على الله كذبا، فزعم أنه بني، وليس بنبي، أو كذب على الله في شيء من الأشياء.

أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء- أو ادعى نزول الوحي عليه، ولم ينزل عليه شيء، وقد صان الله أنبياءه عما تزعمون عليهم، وإنما هذا شأن الكاذبين رؤوس الضلال، كمسيلمة الكذاب، والأسود العنسى وسجاح.

ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله- أي ولا أحد أظلم - أيضا - ممن قال بأني قادر على أن أنزل قرآنا مثل الذي أنزله الله، كالذين حكى القرآن عنهم: وإذ تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا إن هذا إلا أساطير الأولين- - - (الأنفال: 31).

وهيهات أن يكون لأحد قدرة على الإتيان بمثل القرآن فليس في مقدور بشر أن يأتي بمثله قال تعالى: ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا- (النساء: 82) - وقال سبحانه: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا- (الإسراء: 88).

ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت- أي ولو ترى أيها الرسول الكريم أو أيها العاقل حالة أولئك الظالمين وهم في غمرات الموت أي في شدائده وكرباته وسكراته لرأيت شيئا فظيعا هائلا ترتعد منه الأبدان، فجواب الشرط محذوف.

والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم- أي والملائكة الموكولون بقبض أرواحهم باسطوا أيديهم إليهم بالإهانة والعذاب قائلين على سبيل التوبيخ والزجر: أخرجوا إلينا أرواحكم من أجسادكم وسلموها إلينا.

وقيل المعنى: أخرجوا أنفسكم من هذه الغمرات التي وقعتم فيها، أو أخرجوا أنفسكم من أيدينا وخلصوها من العذاب.

وفي آية أخرى يقول الله تعالى: ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم- (الأنفال: 50).