تستمر سورة الأنعام في بيان حقيقة الألوهية، وتوحيد الربوبية، فالإله واحد، واحد في ذاته، واحد في صفاته، واحد في أفعاله.
وهو سبحانه أغنى الأغنياء عن الشرك.
(وقد كان المشركون يدعون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يوافقهم على دينهم، فيوافقوه على دينه! وأن يسجد لآلهتهم فيسجوا لإلهه،! كأن ذلك يمكن أن يكون!
وكأن الشرك والإسلام يجتمعان في قلب! وكأن العبودية لله يمكن أن تقوم مع العبودية لسواه، وهو أمر لا يكون أبدا) (91).
ومعنى الآية: قل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين يريدون منك أن تركن إليهم إن الله نهاني وصرفني بفضله، وبما منحني من عقل مفكر عن عبادة الآلهة التي تعبدونها من دون الله، وقل لهم بكل صراحة وإيجاز وحسم إني لست متبعا لما تمليه عليكم أهواؤكم وشهواتكم من انقياد للأباطيل، ولو أني ركنت إليكم لضللت عن الحق وكنت خارجا عن طائفة المهتدين.
قال الإمام فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:
(اعلم أنه تعالى - لما ذكر في الآية المتقدمة ما يدل على أنه يفصل الآيات ليظهر الحق وليستبين سبيل المجرمين، ذكر في هذه الآية أنه تعالى نهى عن سلوك سبيلهم فقال:
إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله، وبين أن الذين يعبدونها إنما يعبدونها بناء على محض الهوى والتقليد لا على سبيل الحجة والدليل، لأنها جمادات وأحجار وهي أخس مرتبة من الإنسان بكثير، وكون الأشراف مشتغلا بعبادة الأخس أمر يدفعه صريح العقل، وأيضا فالقوم كانوا ينحتون تلك الأصنام ويركبونها، ومن المعلوم بالبديهية أنه يقبح من هذا العامل الصانع أن يعبد معموله ومصنوعه، فثبت أن عبادتها مبنية على الهوى ومضادة للدين) أ- ه.
57 - (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ)
المفردات:
بينة: حجة.
يقص الحق: يتبع الحكمة.
التفسير:
54 - قل إني على بينة من ربي وكذبتم به- - - الآية- و المعنى قل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين يريدون منك اتباع أهوائهم كيف يتأتى لي ذلك وأنا على شريعة واضحة وملة صحيحة، لا يعتريها شك ولا يخالطها زيغ لأنها كائنة من ربي الذي لا يضل ولا ينسى.
والتنوين في كلمة بينة للتفخيم والتعظيم، وهي صفة لموصوف محذوف، أي على حجة بينة واضحة محقة للحق ومبطلة للباطل فأنا لن أتزحزح عنها أبدا.
وفي هذا تعريض بالمشركين بأنهم ليسوا على بصيرة من أمرهم، وإنما هم قد تبعوا ما وجدوا عليه آباءهم بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير.
ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين- أي ليس في مقدوري أن أنزل بكم ما تستعجلون من العذاب، وإنما ذلك مرجعه إلى الله وحده، فهو وحده الذي يقص الحق ويخبر به، وهو وحده الذي يفصل في قضايا خلقه، وهو خير الفاصلين في شؤون عباده، وهو يرى الحكمة في إمهالكم فأمهلكم.
(وبذلك يجرد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - نفسه من ان تكون له قدرة، أو تدخل في شأن القضاء الذي ينزله الله بعباده، فهذا من شأن الألوهية وحدها وخصائصها، وهو بشر يوحى إليه ليبلغ وينذر، لا لينزل قضاء ويفصل، وكما ان الله سبحانه هو الذي يقص الحق ويخبر به، فهو كذلك الذي يقضي في الأمر ويفصل فيه- - وليس بعد هذا تنزيه وتجريد لذات الله سبحانه وتعالى وخصائصه، عن ذوات العبيد) (92).