وفي تفسير هذه الآية تكلم صاحب الظلال كلاما طويلا عن حكمة الإيمان بالحياة الآخرة، فهي تجعل المؤمن غير محصور في هذه الدنيا، بل يمتد إيمانه عبر الزمان والمكان، فيؤمن بدار الآخرة فيها جنان عرضها السماوات والأرض، ومن هذا الإيمان يقوى يقينه حين يجاهد لإصلاح هذه الدنيا وإخفاق الحق ومحاربة الباطل.

30 - (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ)

التفسير:

30 - ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق- - - الآية.

تتوالى مشاهد القيامة على هؤلاء المكذبين، فمن مشهد الحشر والمحاكمة، إلى مشهد الوقوف على النار وهنا مشهد الوقوف على أمر ربهم فيهم- فهو المالك المتصرف في ذلك اليوم.

والمعنى: ولو ترى - أيها المتأمل - هؤلاء المعاندين المكذبين، وقد حبسوا على ما يكون من قضاء ربهم فيهم، لهالك أمرهم ولرأيت ما لا يحيط به نطاق الكلام.

وجعلهم موقوفين على ربهم، لأن من تقفهم الملائكة، وتحبسهم في موقف الحساب امتثالا لأمر الله فيهم كما قال تعالى: وقفوهم إنهم مسؤولون (الصافات: 24) - يكون أمرهم مقصورا على الله، حيث لا سلطان فيه لغيره عز وجل: يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله- (الانفطار: 19).

فهم وقد انتهى بهم الموقف إلى ما هم فيه من بلاء، لا يقتصر أمرهم على ذلك، بل يسألون سؤال تأنيب وتبكيت: أليس هذا بالحق- أي أليس هذا البعث الذي تنكرونه كائنا موجودا، وهذا الجزاء الذي تجدونه حاضرا؟

قالوا بلى وربنا- قالوا بلى- أي ما نحن فيه من الشدائد والأهوال حق نستحقه ولا شك فيه، وهكذا اعترفوا بما أنكروا وأكدوا اعترافهم بالقسم.

قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون- أي فباشروا العذاب، وانغمسوا في آلامه وأهواله بسبب كفركم الذي كنتم مصرين عليه دائبين فيه.

والذوق هنا كناية عن الإحساس الشديد بالعذاب بعد أن وقعوا فيه.

31 - (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ)

المفردات:

جاءتهم الساعة: الساعة؛ القيامة.

بغتة: فجأة.

يا حسرتنا: الحسرة؛ الندم الشديد على ما فات- على ما فرطنا: التفريط؛ التقصير.

أوزارهم: آثامهم الكبيرة.

31 - قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله- - - الآية- لقد خسروا في الدنيا حين ضحوا بالحق والعدل والإيمان وأقبلوا على الشهوات وغرهم حطام الدنيا عن الآخرة، وخسروا في الآخرة حين رأوا ما أعد الله للمؤمنين، كما خسروا العزاء الروحي، الذي يغرس في قلب المؤمن الطمأنينة والصبر عند البلاء لأن المؤمن يعتقد أن ما عند الله خير وأبقى، بخلاف الكافر فإن الدنيا منتهى آماله.

حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة- أي وما زال هؤلاء على التكذيب حتى فاجأتهم الساعة بغتة بغير انتظار.

قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها- أي قالوا متحسرين بأسلوب النداء، للإشارة إلى شدة وقع المفاجأة عليهم ولذلك نادوا الحسرة نداء تفجع وقالوا: يا حسرتنا أقبلي فهذا أوانك، فإننا لم نستعد لهذا اليوم بل أهملناه ولم نلتفت إليه.

وعلى ذلك يكون المراد بالساعة يوم القيامة، وقيل المراد بالساعة وقت مقدمات الموت- فلما كان الموت من مبادئ الساعة سمي باسمها ولذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم: (من مات فقد قامت قيامته) (79).