وتختم الآيات ببيان مصير الكافرين في الآخرة لما بينه وبين مصير المفسدين من مشاكلة.

﴿وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا﴾.

تحصرهم فلا يندّ عنها حد- وعن الحسين: بساطا كما يبسط الحصير المنسوج.

‍‍‍‍‍‍‍‍‍1 - في أعقاب التفسير

خلاصة الآيات ما يأتي:

‍1 - أخبر الله: أن بني إسرائيل سيفسدون في الأرض مرتين، وهذا الفساد معناه: طغيان وعدوان منهم على عباد الله وخروجهم على الطريق القويم.

2 - أخبر الله عنهم: أنهم لما طغوا وبغوا: سلط الله عليهم من ينتقم منهم.

3 - بعد الانتقام الأول عادوا إلى طريق الجادة فانتصروا على أعدائهم، لكنهم لم يلبثوا أن عادوا للفساد فحق عليهم وعيد الله.

4 - سلط الله عليهم في المرة الثانية من أذلهم، وهدم هيكلهم، وهدم المسجد الأقصى، وقضى عليهم وعلى ملكهم.

5 - ذكر الله: أنه يشملهم برحمته إذا تابوا إليه، فإن عادوا للفساد؛ عاد الله عليهم بالعقاب.

6 - كثر عدد اليهود بعد الإفساد الأول والثاني وعقوبتهما، وأعزهم الله بعد الذل وأعطاهم المال والجاه.

7 - أرسل الله محمدا نبيا رسولا يعرفون صفته في التوراة، ولكنهم كذبوه وغدروا به؛ فسلط الله عليهم المسلمين؛ فحاصروهم وقاتلوهم، وفرضوا عليهم الجزية، ثم أخرجوهم من بلاد العرب.

8 - استمرت حياة اليهود بين مد وجزر فكلما أرخى الله لهم الحبل ومُتّعوا بالنعمة؛ أسرفوا في استغلال النعمة وفي الفساد؛ فسلط الله عليهم من ينتقم منهم.

9 - كان آخر إفساد لهم سيطرتهم على فلسطين سنة 1948، وابتلاع مساحات من البلاد العربية في سنة 1967.

10 - الأمل في الله أن يهييء لهم من ينتقم منهم وأن يتكاتف العرب والمسلمون؛ ليثأروا لأنفسهم ولدينهم وأوطانهم.

2 - من هم القوم الذين سلطهم الله على اليهود

تاريخ اليهود الطويل حافل بالعدوان وسفك الدماء وقد سلط الله عليهم أعداءهم مرارا وتكرارا فإفسادهم مرتين مراد به: كرتين أي: المرة تلو المرة بدليل قوله تعالى بعد ذلك: ﴿وإن عدتم عدنا﴾، وقد عاد اليهود للفساد، وكلما عادوا؛ عاد لهم الانتقام.

قال ابن كثير:

وقد اختلف المفسرون من السلف والخلف في هؤلاء المسلطين عليهم من هم؟

فعن ابن عباس وقتادة: أنه جالوت الجزري وجنوده، سلط عليهم أولا ثم أديلوا عليه بعد ذلك وقتل داود جالوت- ولهذا قال: ﴿ثم رددنا لكم الكرة عليهم﴾.

وعن سعيد بن جبير: أنه ملك الموصل سنحاريب وجنوده وعنه أيضا وعن غيره: أنه بختنصر ملك بابل.

ثم قال: وقد وردت في هذا آثار إسرائيلية لم أر تطويل الكتاب بتذكيرها؛ لأن منها ما هو موضوع من وضع بعض زنادقتهم، ومنها ما يحتمل أن يكون صحيحا، ونحن في غنية عنها ولله الحمد.

وفيما قص الله علينا في كتابه غنية عما سواه من بقية الكتب قبله- ولم يحوجنا الله ولا رسوله إليهم.

وقد أخبر الله عنهم: أنهم لما طغوا وبغوا؛ سلط الله عليهم عدوهم فاستباح بيضتهم وسلك خلال بيوتهم وأذلتهم وقهرهم؛ جزاء وفاقا، وما ربك بظلام للعبيد، فإنهم كانوا قد تمردوا وقتلوا خلقا من الأنبياء والعلماء 36 1 ه.

وتفسير الآيات غني عن تحديد أشخاص المسلطين على اليهود وتاريخ هذا التسلط، فالقرآن كتاب هداية يذكر من القصة التاريخية الجانب الذي يحقق العظة والعبرة ولا يهتم بإيراد القصة كاملة- وإنما يلقي الضوء على فترات معينة في تاريخ البشرية؛ لتحقيق العظة والاعتبار- قال تعالى: ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾ - (يوسف: 111).