60 - (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)

﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)﴾.

المفردات:

للفقراء: جمع فقير وهو من لا مال له، أو له مال لا يقع موقعا من كفايته.

والمساكين: جمع مسكين، وهو من لا مال له، أو له مال يقع موقعا من كفايته، فالفقير أسوأ حالا من المسكين وبالعكس.

التفسير:

60 - ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾.

المناسبة:

جاءت هذه الآية وسط الحديث عن المنافقين؛ ذلك أن المنافقين كانوا ينتظرون أن توزع عليهم الزكاة، فإذا أعطاهم النبي منها؛ رضوا وشكروا، وإذ لم يعطهم؛ غضبوا وسخطوا.

وفي الآية 58 من سورة التوبة: ﴿ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون﴾.

قال الشوكاني في تفسيره: " لما لمز المنافقون رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمة الصدقات؛ بين الله لهم مصرفها؛ دفعا لطعنهم وقطعا لشغبهم- عن زيادة بن الحرث قال: " أتى النبي رجل فقال: أعطني من الصدقة فقال له: " إن الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات، حتى حكم هو فيها؛ فجزأها ثمانية أصناف، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك "- اه.

وكنت ألّفت كتابا في فقه العبادات، أصدرته الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 1971 م، وصدرت منه عدة طبعات بعد ذلك تحدثت فيه عن الزكاة وذكرت فقرة عن مصارف الزكاة، رأيت أن أنقلها في هذا المكان.

مصارف الزكاة

لم يترك الإسلام أمر الزكاة إلى تقدير ولى الأمر بل بين المصارف وعينها بالنص القرآني الذي لا يقبل التأويل قال تعالى: ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم﴾ - (التوبة: 60) - هذا هو النص القرآني المحكم الذي عدد أصناف المستحقين للزكاة 102 ولنبين كل صنف بكلمة موضحة:

أولا: الفقراء: وهم الذين لا يملكون أموالا يزكون عنها، أي: أن أموالهم لا تبلغ النصاب وإنما لديهم قليل من المال لا يكفي لكل حاجاتهم، وقيل: من لا يملكون قوت يوم وليلة.

ثانيا: المساكين: قيل في تفسير المسكين: السائل- وقيل: بأن المسكين أشد حاجة من الفقير، وروى عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس: إن الفقراء فقراء المسلمين والمساكين فقراء أهل الكتاب، ويزكى هذا الرأي أن عمر بن الخطاب فسر المساكين: بضعفاء أهل الكتاب، فإنه يروى أنه رأى ذميا مكفوفا مطروحا على باب المدينة فقال له عمر رضي الله عنه: ملك؟ قال: استكرهوني في هذه الجزية، حتى إذا كف بصري تركوني وليس لي أحد يعود على شيء! فقال الفاروق: ما أنصفت إذن! وأجرى له ما يقوته وما يصلحه، وقال: هذا من الذين قال الله فيهم: ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين﴾ - وهم زمني أهل الكتاب أي: ذوو العاهات المانعة من الكسب، والمرضى بمرض لا يرجى البرء منه.