لقد غفر الله سبحانه وتعالى، وعفا عن النبي وعن المهاجرين والأنصار، ﴿الذين اتبعوه في ساعة العسرة﴾ - أي: خرجوا معه في غزوة تبوك لقتال الأعداء، وكانت الغزوة في وقت شديد الحرارة، وضيق في الرواحل، بعد في الطريق؛ حتى سميت «غزوة العسرة» وسمّى الجيش الذي خرج فيها: «جيش العسرة».

﴿مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغ قلوب فَرِيقٍ مِّنْهُمْ﴾ - أي: من بعد ما قرب أن تميل قلوب بعضهم إلى التخلف والدعة؛ خوفا من الشدة والمشقة؛ ولكن الله ثبتهم وأيدهم وقواهم.

﴿ثم تاب عليهم ليتوبوا﴾ - وفقهم الله ورزقهم الإنابة إلى ربهم، والرجوع إلى الثبات على دينه، والالتزام بهدى نبيه، حتى تابوا إلى الله، وندموا على تفكيرهم في القعود عن الجهاد.

﴿إنه بهم رءوف رحيم﴾ - إنه عليم بالعباد وطبائعهم، رحيم بالمؤمنين ولهذا من عليهم بالتوبة؛ وقبلها منهم وثبتهم عليها، قال بعضهم: «ذكر التوبة أولا قبل ذكر الذنب؛ تفضلا منه، وتطيبا لقلوبهم، ثم ذكر الذنب بعد ذلك، وأردفه بذكر التوبة مرة أخرى؛ تعظيما لشأنهم، وليعلموا أنه تعالى قبل توبتهم وعفا عنهم، ثم أتبعه بقوله: ﴿إنه بهم رءوف رحيم﴾ 154؛ تأكيدا لذلك.

118 - (وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)

﴿وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 118﴾.

المفردات:

خلفوا: أخر أمر قبول توبتهم.

بما رحبت: أي: مع رحابتها وسعتها، والرحب سعة المكان.

لا ملجأ من الله: لا مفر ولا منجى من سخطه وعقابه.

التفسير:

118 ﴿وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ- -.﴾ الآية.

قصة هؤلاء الثلاثة أخرجها الإمام أحمد في مسنده وأخرجها البخاري في كتاب المغازي، ومسلم في كتاب التوبة.

وخلاصة هذه القصة يرويها ابن هشام فيقول 155:

قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عائدا من تبوك، وكان قد تخلف عنه رهط المنافقين، وتخلف أولئك الثلاثة من المسلمين المخلصين من غير شك ولا نفاق، وهم كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (لا تكلمن أحدا من هؤلاء الثلاثة) لأنهم لم يقدموا عذرا عن تخلفهم- وأتاه من تخلف من المنافقين، فجعلوا يحلفون له ويعتذرون، فصفح عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ معاملة لهم بظاهرهم، واعتزل المسلمون أولئك النفر الثلاثة، ثم نزلت هذه الآية معلنة قبول توبتهم وعفو الله عنهم.

معنى الآية: هذه الآية معطوفة على سابقتها.

والمعنى: لقد تقبل توبة النبي والمهاجرين والأنصار، وتقبل كذلك توبة الثلاثة الذين تخلفوا عن الغزو لا بسبب النفاق؛ وإنما كسلا وإيثارا للراحة والقعود، وخلفوا الغازين بالمدينة، أي: صاروا خلفاء للذين ذهبوا إلى الغزو.

وقد وصف الله هؤلاء الثلاثة بصفات ثلاث:

الصفة الأولى: