كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

76 - ﴿فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون﴾.

فلما أعطاهم الله من فضله، ووسع عليهم من رزقه، وحقق لهم ما سألوه؛ ضنوا بالمال على خلقه وبخلوا به وأمسكوه؛ فلم يتصدقوا منه، ولم ينفقوا منه في مصالح الأمة كما عاهدوا الله عليه، بل تولوا بكل ما أوتوا من قوة عن العهد وطاعة الله، وأدبروا وأعرضوا إعراضا جازما عن النفقة وعن الإسلام، بسبب تأصل طبع النفاق في نفوسهم.

وهنا نجد أن الآية وصفتهم بصفات ثلاث:

الأولى: البخل، الثانية: التولي عن العهد، الثالثة: الإعراض عن تكاليف الله وأوامره.

77 - (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

المفردات:

فأعقبهم نفاقا: أي: جعل الله عاقبة بخلهم نفاقا، أو أورثهم البخل نفاقا.

أخلفوا الله ما وعدوه: جعلوا وعدهم لله بالتصدق خلفهم والمراد: أنهم لم يوفوا بما وعدوا الله به من الصدق والصلاح.

التفسير:

77 - ﴿فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه- - -.﴾

أي: صير الله عاقبة أمرهم نفاقا دائما في قلوبهم بمعنى: زادهم نفاقا، وقيل: أعقبهم ذلك البخل نفاقا، واستمر ذلك ثابتا متمكنا ملازما في قلوبهم إلى يوم الحساب في الآخرة.

وفي هذا دليل على أنهم ماتوا منافقين.

وهذا دليل آخر على أن المنزل فيه ليس ثعلبة أو حاطب البدريين.

ولو كان ثعلبة تاب وجاء بماله للنبي صلى الله عليه وسلم تائبا: لقبل النبي صلى الله عليه وسلم توبته، وقبل منه المال.

فالقصة تحتاج إلى نظر؛ إذ كيف يرد النبي صلى الله عليه وسلم تائبا، ثم كيف يرفض ذلك أبو بكر مع أنه حارب مانعي الزكاة وكيف يرفضه عمر؟.

ولذلك ضعّف علماء الحديث، قصة سبب نزول الآيات، التي تفيد: أنها نزلت في ثعلبة؛ لأسباب تتعلق بسند الحديث، وأسباب تتعلق بموضوع الحديث.

﴿بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون﴾.

أي: أن ملازمة النفاق لهم كان بسببين:

الأولى: إخلافهم العهد عاهدوا الله عليه من التصدق والصلاح.

الثاني: استمرارهم على الكذب في جميع أقوالهم.

وفي معنى هذه الآية ورد في الصحيحين: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان " 120.

وفي رواية: " وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".

78 - (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار

المفردات:

سرهم: أي: ما انطوت عليه قلوبهم من النفاق.

نجواهم: أي: ما تحدثوا به علنا فيما بينهم بعيدا عن المؤمنين.

التفسير:

78 - ﴿ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب﴾.

والاستفهام في أول الآية للتوبيخ والتهديد والتقريع.