المعنى: ما كان من شأن المؤمنين أن ينفروا جميعا للجهاد ويتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وحده؛ فهلا نفر من كل جماعة كالقبيلة أو البلد طائفة قليلة منهم؛ للتفقه في الدين، ومعرفة أحكام الشريعة وأسرارها، حتى إذا ما رجع المجاهدون من المعركة، أرشدوهم إلى مناهج الهدى ومسالك العزة، ومعرفة أحكام الدين، وخوفوهم من عصيان الله، أو تجاوز أحكامه، لكي يحذروا ما يضرهم في دنياهم وأخراهم، ويقبلوا على ما ينفعهم ويعلى قدرهم.

من أحكام الآية:

1 الجهاد فرض عين إذا دعا النبي صلى الله عليه وسلم إليه.

2 الجهاد في غير ذلك فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين.

3 قال مجاهد وابن زيد: هذه الآية ناسخة لما قبلها، والأصح أنها مبينة لا ناسخة، وكل من (من) المفيدة للتبعيض، والفرقة (الجماعة الكثيرة)، والطائفة (الجماعة الأقل)؛ يفيد كون الجهاد وطلب العلم موجها للبعض.

4 وجوب طلب العلم، والتفقه في القرآن والسنة، وهو فرض على الكفاية، لا على الأعيان؛ بدليل قوله تعالى: ﴿فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾ - (النحل: 43).

5 يجب أن يكون المقصود من التفقه والتعلم دعوة الخلق إلى الحق، وإرشادهم إلى الدين القويم والصراط المستقيم.

6 طلب العلم فضيلة عظيمة ومرتبة شريفة لا يوازيها عمل؛ لما رواه مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من يرد الله به خيرا؛ يفقهه في الدين) - 159

وروى الترمذي عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض، والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر) 160

123 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ 123﴾.

التفسير:

123 ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ- -.﴾ الآية.

المعنى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾؛ قاتلوا الأقرب من الكفار، أي: إنه يجب على كل بلد مسلم أن يكون مستعدا ومتأهبا، وأن يبدأ بقتال ما يجاوره من الكفار.

﴿وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ - والغلظة هنا يراد بها: الشجاعة والقوة، ولا يكون ذلك إلا بعد الاستعداد والتمرين والتمرس بأساليب القتال.

﴿واعلموا أن الله مع المتقين﴾ - أي: تأكدوا وثقوا بأن معية الله وعونه ونصره للمتقين الذين آمنوا بالله وراقبوه وأطاعوه، واجتنبوا مخالفته.

في أعقاب الآية:

في جزرة العرب تقع مدن متعددة مثل: مكة، والمدينة، والطائف، وخيبر، واليمامة (الرياض).

وتجاور هذه المدن صحارى وبادية ممتدة، وهذه البادية كانت مرتبطة بالمدن المجاورة لها؛ فأهل البادية يحملون إلى المدينة ما يريدون بيعه من الماشية والألبان والدواجن وأشباه ذلك؛ ويشترون من المدينة الثياب وأدوات القتال وما يتصل بذلك.