﴿وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (68) كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُواْ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الُّدنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69)﴾.

المفردات:

حسبهم: كافيهم.

ولعنهم: وطردهم من رحمته.

مقيم: دائم لا يزول ولا يتحول.

التفسير:

68 - ﴿وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ- -.﴾ الآية.

تبيّن هذه الآية سوء مصيرهم، وعقابهم في الآخرة وكذلك عقاب الكفار الصرحاء في الكفر.

والمعنى:

إن المنافقين والمنافقات والكفار، أوعدهم الله جميعا نار جهنم يدخلونها ماكثين فيها أبدا مخلدين هم الكفار فيها.

﴿هي حسبهم﴾ - أي: جهنم وحدها تكفيهم؛ عقابا وعذابا على نفاقهم وكفرهم.

﴿ولعنهم الله﴾ - أي: طردهم وأبعدهم من رحمته.

﴿ولهم عذاب مقيم﴾ - ولهم عذاب دائم لا ينقطع فهم في الدنيا يعيشون في عذاب القلق والحذر؛ من أن يطلع المسلمون على نفاقهم، وفي الآخرة يذوقون عذاب النار، ماكثين فيه أبدا.

﴿ولهم عذاب مقيم﴾ - أي: دائم لا يفارقهم في جهنم؛ جزاء ما اقترفوا من جرائم وآثام.

69 - (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالا وَأَوْلادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)

المفردات:

فاستمعوا بخلاقهم: فتمتعوا بنصيبهم الذي قدر لهم من الملاذ والشهوات.

وخضتم: ومضيتم في أحاديث الاستهزاء والسخرية.

حبطت: بطلت وضاع ثوابها.

التفسير:

69 - ﴿كَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَدًا- -.﴾ الآية.

من شأن القرآن أن يلفت النظر إلى ما أصاب الأمم السابقة التي كذبت رسلها وشغلتها العاجلة عن الباقية مثل: قوم هود نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم.

وهنا يذكر المنافقين في المدينة، والكفار في مكة وأشباههم في كل مكان: أن من سبقهم من المكذبين لم يحصل لهم إلا حبوط الأعمال وإلا الخزي والخسار؛ مع أنهم كانوا أقوى من هؤلاء المنافقين؛ وأكثر أموالا وأولادا.

وقد جاء الخطاب في بداية الآية على أسلوب الالتفات من الغيبة إلى الخطاب؛ لتحريك نفوسهم إلى الاعتبار والاتعاظ.

والمعنى:

أنتم أيها المنافقون، حالكم كحال الذين خلوا من قبلكم من الطغاة؛ في الانحراف عن الحق، والاغترار بشهوات الدنيا وزينتها، والاستغناء بها عن النظر في العواقب، والتأمل في الحق والخير.

لكن هؤلاء الطغاة السابقين، كانوا يمتازون عنكم؛ بأنهم كانوا أعظم قوة في أبدانهم، وممتلكاتهم وتفوقهم، وكانوا أكثر منكم أموالا وأولادا.

﴿فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاَقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاَقِهِمْ﴾.

الخلاق: النصيب وهو ما خلق للإنسان أي قدر من خير.