2 - في هذه الآية دليل على أن تعلق القلب بأسباب الرزق جائز، ولا ينافي في ذلك التوكل، وإن كان الرزق مقدرا، ولكن الله علقه بالأسباب؛ لحمل الناس، على العمل- والسبب لا ينافي التوكل، بدليل ما أخرجه البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم: " لو توكلتم على الله حق التوكل؛ لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " 39.

أي: تغدو بكرة وهي جياع، وتروح عشية وهي ممتلئة الأجواف والبطون.

29 - (قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)

﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)﴾.

المفردات:

الجزية: هي ضريبة لنا على أهل الكتاب؛ جزاء حمايتهم وحقن دمائهم.

عن يد وهم صاغرون: أي: عن يد مواتية منقادة وهم خاضعون.

التفسير:

29 - ﴿قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ- -.﴾ الآية.

يأمر الله تعالى المؤمنين في هذه الآية بقتال أهل الكتاب، بعد ما أمرهم من قبل بقتال المشركين، ومنعهم من قرب المسجد الحرام بحج أو عمرة.

والغاية من قتال أهل الكتاب في هذه الآية: هي اعترافهم بالدين الحق، وعدم إلزامهم بالدخول فيه؛ والاكتفاء بالتصالح معهم؛ ليستوطنوا في دار الإسلام بأمان وسلام، مع إخضاعهم لأحكام الإسلام المدنية والجزائية، وما عدا ذلك فإنا أمرنا بتركهم وما يدينون به في عباداتهم وشئونهم، مع أخذ الجزية منهم جزاء حمايتهم، وتوفير الأمن والأمان لهم، ويصبحون عند ذلك من أهل الذمة والعهد 40.

قال ابن كثير:

" هذه الآية أول أمر نزل بقتال أهل الكتاب - اليهود والنصارى - وكان ذلك سنة تسع؛ ولهذا تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتال الروم، ودعا الناس إلى ذلك، وأظهره لهم، وبعث إلى إحياء العرب حول المدينة، فندبهم فخرجوا معه، واجتمع من المقاتلة نحو ثلاثين ألفا، وتخلف بعض الناس من أهل المدينة ومن حولها من المنافقين وغيرهم، وكان ذلك في عام جدب، ووقت قيظ وحر، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، يريد الشام لقتال الروم، فبلغ تبوك ونزل بها، وأقام بها قريبا من عشرين يوما، ثم استخار الله في الرجوع، فرجع عامه ذلك؛ لضيق الحال، وضعف الناس- - - " 41.

والمعنى: قاتلوا أهل الكتاب إلى أن يستسلموا ويدفعوا الجزية، عن مقدرة عليها منهم، وفي نفس الوقت عن عرفان منهم بمقدرة المسلمين وكفاءتهم؛ ونلاحظ أن الآية بينت أسباب قتال أهل الكتاب وهي ثلاثة أسباب:

1 - عبرت عنهم باسم الموصول فقالت:

﴿قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر- -.﴾

وأهل الكتاب يدّعون أنهم يؤمنون بالله وباليوم الآخر، لكنهم ادعوا أن لله ولدا، وادعوا أن الله ثالث ثلاثة.