ونجاسة الكافر نجاسة معنوية، فإذا دخل المسجد لغرض من الأغراض، وأخذ إذنا من الجهات المختصة؛ جاز ذلك.

2 - يؤخذ من الآيتين التنويه بشأن المساجد والتعبد فيها، وإصلاحها، وخدمتها، وتنظيفها، والسعي إليها، واحترامها، وصيانتها عن كل ما يتنافى مع الغرض الذي بنيت لأجله، وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا المعنى، منها ما يأتي:

1 - روى الشيخان والترمذي: عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من بنى لله مسجدا يبتغي به وجه الله؛ بنى الله له بيتا في الجنة " 24.

2 - وروى الشيخان والحافظ أبو بكر البزار، وعبد بن حميد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما عمار المساجد هم أهل الله " 25.

3 - وروى أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن مردوية: عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد؛ فاشهدوا له بالإيمان، قال الله تعالى: ﴿إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم والآخر﴾ 26.

4 - وروى الشيخان: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من غدا إلى المسجد أو راح - أي: سار قبل الزوال أو بعده لعبادة الله في المسجد -؛ أعد الله له منزلا -أي: مكانا طيبا في الجنة -؛ كلما غدا أو راح " 27.

19 - (أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)

﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَوُونَ عِندَ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)﴾

المفردات:

سقاية الحاج: المراد من الحاج: جنس الحجاج ومن سقايتهم إعطاؤهم ما يشربون.

التفسير "

19 - ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللّهِ- -.﴾

المناسبة: هذه الآية مرتبطة بما قبلها، ومكملة لها، فالآية السابقة أوضحت أن عمارة المسجد الحرام مقبولة إذا كانت عن إيمان؛ فهي للمسلمين دون المشركين، وهذه الآية أبانت أن الإيمان والجهاد أفضل مما كان يفخر به المشركون من عمارة المسجد الحرام وسقاية الحاج.

سبب النزول:

روى: أن المشركين سألوا اليهود قائلين: نحن سقاة الحاج، وعمار المسجد الحرام؛ أفنحن أفضل أم محمد وأصحابه؟ فقالت اليهود عنادا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتم أفضل؛ فرد الله على الجميع منزلا هذه الآية الكريمة.

والمعنى: أجعلتم أهل سقاية الحاج، وأهل عمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر، وجاهد في سبيل الله؟!

فالإيمان بالله واليوم الآخر، والجهاد في سبيل الله بالمال والنفس أفضل وأعظم درجة من أعمال السقاية والسدانة أو العمارة.

﴿لا يستوون عند الله﴾.

أي: لا يستوي المشركون - وإن تقربوا بالسقاية وعمارة المسجد الحرام - مع المؤمنين، المجاهدين في سبيل الله.

﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾.

والله لا يوفق القوم الظالمين ولا يرشدهم؛ لأنهم قد آثروا الشر على الخير، والضلالة على الهدى.

من تفسير المنار

قال صاحب المنار - بعد أن ساق عددا من الروايات في سبب نزول هذه الآية -: والمعتمد من هذه الروايات حديث النعمان؛ لصحة سنده 28.

حديث النعمان في صحيح مسلم