ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا﴾ [المائدة: 64] قال: ليس يعنون بذلك أن يد الله موثقة، ولكنهم يقولون: إنه PageEndV08P554 بخيل أمسك ما عنده. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا "

حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ﴿يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] قال: «لقد يجهدنا الله يا بني إسرائيل حتى جعل الله يده إلى نحره. وكذبوا»

حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: ﴿يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] قال: " اليهود تقول: لقد يجهدنا الله يا بني إسرائيل ويا أهل الكتاب حتى إن يده إلى نحره. بل يداه مبسوطتان , ينفق كيف يشاء "

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا إلى: ﴿والله لا يحب المفسدين﴾ [المائدة: 64] أما قوله ﴿يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] قالوا: الله بخيل غير جواد، قال الله: ﴿بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: 64] "

حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن مفضل، قال: ثنا أسباط، عن السدي: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: 64] قالوا: إن الله وضع يده على صدره فلا يبسطها حتى يرد علينا ملكنا " وأما قوله: ﴿ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: 64] يقول: «يرزق كيف يشاء»

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال عكرمة: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] الآية، نزلت في فنحاص اليهودي "

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو تميلة، عن عبيد بن سليمان، عن الضحاك بن مزاحم، قوله: ﴿يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] يقولون: إنه بخيل ليس بجواد. قال الله: ﴿غلت أيديهم﴾ [المائدة: 64] أمسكت أيديهم عن النفقة والخير. ثم قال يعني نفسه: ﴿بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: 64] وقال: ﴿لا تجعل يدك مغلولة﴾ [الإسراء: 29] يقول: «لا تمسك يدك عن النفقة» واختلف أهل الجدل في تأويل قوله: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ [المائدة: 64] فقال بعضهم: عني بذلك نعمتاه، وقال: ذلك بمعنى: يد الله على خلقه، وذلك نعمه عليهم؛ وقال: إن العرب تقول: لك عندي يد، يعنون بذلك: نعمة. وقال آخرون منهم: عنى بذلك القوة، وقالوا: ذلك نظير قول الله تعالى ذكره: ﴿واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي﴾ وقال آخرون منهم: بل يده ملكه؛ وقال: معنى قوله: ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ [المائدة: 64] ملكه وخزائنه. قالوا: وذلك كقول العرب للمملوك: هو ملك يمينه، وفلان بيده عقدة نكاح فلانة: أي يملك ذلك، وكقول الله تعالى ذكره: ﴿فقدموا بين يدي نجواكم صدقة﴾ [المجادلة: 12] وقال آخرون منهم: بل يد الله صفة من صفاته هي يد، غير أنها ليست