تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: يعني: أمية بن خلف الجمحي (١). (ز)

٤٤٧٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾، يعني: القرآن (٢) [٤٠٠٧]. (ز)

﴿وَاتَّبَعَ هَوَاهُ﴾

٤٤٧٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: الشرك (٣). (٩/ ٥٢٦)

٤٤٧٦٠ - تفسير السدي: قوله: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: شهوته (٤). (ز)

٤٤٧٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واتبع هواه﴾، يعني: وآثر هواه (٥). (ز)

﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (٢٨)﴾

٤٤٧٦٢ - عن خباب -من طريق أبي الكنود- ﴿وكان أمره فرطا﴾، قال: هلاكًا (٦). (ز)

٤٤٧٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: ﴿وكان أمره فرطا﴾، يعني: فرطًا في أمر الله، وجهالة بالله (٧). (٩/ ٥٢٦)

٤٤٧٦٤ - عن أبي الجوزاء -من طريق عمرو بن مالك- ﴿وكان أمره فرطًا﴾،

[٤٠٠٧] اختُلِف في المشار إليه بقوله: ﴿من أغفلنا قلبه﴾؛ فقال قوم: عيينة بن حصن. وقال غيرهم: أمية بن خلف. وقال آخرون: كل من هذه صفته.

وعلَّق ابنُ عطية (٥/ ٥٩٨) على القول الأخير الذي قاله ابن عباس، فقال: «وإنما المراد أولًا: كفار قريش؛ لأن الآية مكية».

_________

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ١٦٦.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) علقه يحيى بن سلام ١/ ١٨٢.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٢ - ٥٨٣.

(٦) أخرجه البزار في مسنده ٦/ ٦٩ - ٧٢ (٢١٣٠)، وابن جرير ١٥/ ٢٤٢، والطبراني في الكبير ٤/ ٧٧ (٣٦٩٣)، وابن جرير ١٥/ ٦٤٠. وتقدم ذكر القصة في نزول الآية.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٤٩٦