﴿خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا﴾
٤٥٠٦٥ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿خير عند ربك ثوابا﴾، قال: خير جزاء من جزاء المشركين (١). (٩/ ٥٦١)
٤٥٠٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿خير﴾ يعني: أفضل ﴿عند ربك ثوابا﴾ في الآخرة (٢). (ز)
٤٥٠٦٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿خير عند ربك ثوابا﴾: عاقبة (٣). (ز)
﴿وَخَيْرٌ أَمَلًا (٤٦)﴾
٤٥٠٦٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿وخير أملا﴾، قال: إنّ لكل عاملٍ أملًا يُؤَمِّله، وإنّ المؤمن مِن خير الناس أملًا (٤). (٩/ ٥٦٢)
٤٥٠٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وخير أملا﴾، يعني: وأفضل رجاءً مِمّا يرجو الكافر؛ فإن ثواب الكافر من الدنيا النار، ومرجعهم إليها (٥). (ز)
٤٥٠٧٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وخير أملا﴾: خير ما يأمل العباد في الدنيا أن يثابوه في الآخرة (٦). (ز)
﴿وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ﴾
٤٥٠٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويوم نسير الجبال﴾ مِن أماكنها (٧). (ز)
﴿وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً﴾
٤٥٠٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وترى الأرض بارزة﴾، قال: لا خَمَرَ فيها ولا غيابَة، يعني: شجر فيها (٨). (٩/ ٥٦٢)
(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٩.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٨٩.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٨٨.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٢٨٢. وفي تفسير مجاهد ص ٤٤٨: لا حجر عليها، ولا غياية [يعني: ولا ظل؛ لأنه ليس فيها شيء مرتفع]. كما أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٨٩ من طريق ابن مجاهد، وفيه: ولا غياية. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وضبطت في الدر بلفظ: لا عَمْرَ فيها ولا غيابَة.